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 les lions clfV'iiranl a peine les bras »5lendiis en croix, font bien re- 

 connaiLre iin saint martyr expose dans ramphitheatre. Autre chose 

 sur I'etoffe de Sens: on y voit an de ces barbares que la cruaute 

 i-affinee des Remains jetait aver, on sans armes aux animaux du 

 cirque, car un combat est veritablement engage entre le captif et ses 

 lerribles adversaires : d'un geste energique, il les repousse en les 

 saisissant par la criniere , et la douleur que lui causent leurs griffes 

 entrees dans ses chairs est peinte sur sa physionomie. Les deux 

 etoffes conservees au Louvre, et que le R. P. A. Martin attribue a 

 une antique industrie romaine (1), prouventque les maitres du monde 

 reproduisaient volontiers par le tissage leurs divertissements habi- 

 tuels; j'accepte donccomme une cEuvre due aux manufactures primi- 

 tives de Byzance (sixieme siecle), le pallium scutulalum rapporte par 

 I'eveque Willebaud; mais je me refuse a y voir, soit Daniel dans la 

 fosse aux lions, soit saint Victor, ou tout autre martyr, montant au 

 ciel malgre la rage du demon (2) . 



Suaire de Saint-Potrntien. — Cette etoffe lancee croisee a dessins 

 bleus et rouges, sur fond violet produit par la combinaison des deux 

 premieres couleurs, est ornee de medallions circulaires renfermant 

 des oiseaux, des griffons et des plantes ; elle fut donnee par le roi 

 Robert, le 19 octobre 1029. iNIM. Reinaud et A. de Longperier, mem- 

 bres de I'lnstitut, n'ont reconnu aucune trace de lettres sur la fine 

 arabesque repetee quatre fois autour des caissons ; ils n'y voient 

 qu'une imitation fantastique d'inscription (3). Le suaire de saint Po- 

 tentien, dont I'origine est evidemment sicilienne, ne pent en conse- 

 quence remonter au onzieme siecle ; si on vout lui conserver cette 

 antiquite, il faut admettre que les ouvriers sarrasins anterieurs a la 

 conquete des Normands se preoccupaient fort pen d'etre exacts dans 

 la copie des cartons. Le ti.ssu est aussi delicat que I'etoffe de la cha- 



(1) Melanges d'arch. T. IV, pi. 20, 21, 23. 



(2) Je sais que I'histoirc de Daniel se rencontre frequcrnmenl sur los 

 monuments chrcjtiens primitifs et surtoutdans les catacombes, mais je n'ai 

 jamais vu ce prophelo represcnle avec un nimbe et des boucles d'oreille 

 comme sur I'cHoffe d'Eichsladt, ou en costume de barbare comme sur le 

 suaire de saint Victor. Le symbolisme est une tres-belle science, mais il 

 ne faut pas en abuser. 



(3) M. Ldon Rdnier, membre de rinslilul, a bien vonlu se charger de 

 souniellre mon caique a I'apprc^cialion de ses deux savants collegues ; la 

 reponse accompagnde d'ntiles renseignements ne s'est pas fait altendre ; 

 que ces Messieurs re(;oivent ici tous irois mes sincf^res actions de graces. 



