d'nn demon noir, et, par une de ces idees buuffonnes, communes chez 

 les artistes dii moyea age, un petit diablotin fait la ciilbute sar le nez 

 du dragon. La descente aiix enfers est figuree d"une maniere analogue 

 siir la chape de saint Louis et sur les monuments du Ireizifeme siecle 

 en general. 



I\'° 13. La Descente de croix. 



N° 1^'. Les saintes Femmes au sepulcre. Elles sont au nombre de 

 trois; I'ange tenant un rameau d'olivier leur adresse la parole. Sujet 

 ooupe aux deux tiers. 



N° 15. II manque en entier ; je ne crois pas me tromper, en assu- 

 rant qu'on y voyait I'apparition du Christ k la Magdeleine. 



No 16. Incredulile de saint Thomas. Ce sujet occupe ici la meme 

 place que sur la chape de saint Maximin : aussi en a-t-on supprime 

 les trois quarts. 



N° 17. L' Ascension. La sainte Vierge, placec au milieu des apotres, 

 a, comme ces derniers, les yeux leves au ciel, ou Ton n'aperqoit plus 

 que les pieds du Sauveur au sein des nuages. 



N" 18. La Descente du saint Esprit. Elle ne differe nullement des 

 Pentecote, si peu rares dans les Preces pice etJtlorce diumce des quln- 

 zieme et seizieme siecles. 



N° 19. Le Redempteur et la sainte Vierge, assis sur un trone et 

 couronnes tons deux, apparaissent dans la gloire celeste ; deux anges 

 planent au-dessus de leurs tetes. 



Les prophetes dont on lit encore les noms, sont: David jouantde 

 la harpe, Salomon une branche de lis en main, Moise {Moijces P.), 

 Aaron {Airon P.), Isaie, Jeremie [Gerremie P .) , Ezechiel [Ezcgielis 

 P.), Daniel {Danielis P.), Malachie, Simeon, Elisee {EUceus P.) et 

 Zacharie {Sakario P.) ; ils sont tous assis sur des sieges en feuiliage 

 de chene, de lierre ou de vigne. Parmi les figures coupees en deux, 

 il m'a semble reconnaitre Jonas sous le figuier, la tete couverte 

 d'un voile ; si je ne commets pas la une erreur, on peut en conclure 

 que les six personnages anonymes et les six dont la trace est anean- 

 tie representaient le reste des petits prophetes, en y ajoutant filie 

 pour completer les vingt-quatre medallions. D'apres la disposition 

 decorative, I'ancien chaperon ou tassellus, que je n'ai pu retrouver, 

 mesurait environ 0,30 en hauteur et en largeur, et devait etre orne 

 d'un ange. II est facile de reconnaitre, que le pluvial de saint Ber- 

 trand developpe sur son tissu I'ancienne et la nouvelle loi, tandis 

 que celui de saint Maximin ne retrace que des scenes empruntees aux 

 saints Evangilcs; mais ils se confondent tous deux dans une pensee 

 unique, a savoir qu'il faut souffrir ici-bas pour etre glorifie dans les 

 cieux. 



