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« forels, pour que la race des hommes commengat d'exister. » Plus 

 fort et plus prudent que les autres, il enseigna I'art de construire des 

 cabanes pour se niettre a I'abri du froid, de la pluie et de la chaleur, 

 de se faire des vetements avec des peaux de sangliers. II substitua 

 aux feuilles vertes, aux herbes, auxracines dont les hommes s'etaient 

 nourris d'abord, les glands du hetre qu'on ne dedaigne pas aujour- 

 d'hui encore dans quelques parties de I'Arcadie, etqui meriteraient, 

 comme autrefois, a ses habitants le nom de Ba>avv)cpayot. 



Au patriarche succedent le pretre et le fondateur de la religion nou- 

 velle (1). Lycaon, fils de Pelasgus et de la nymphe Cyllene, batit la 

 premiere ville; Lycosure, consacre une enceinte a Jupiter sur le 

 mont Lycee etetablit des fetes en son honneur. Son nom, celui de 

 la cite oil il s'etablit, ses differentes legendes, le culte encore gros- 

 sier et barbare qu'il institua, sa pretendue metamorphose apres le 

 sacrifice humain qu'il offrit a la divinite, tout en lui nous raraene au 

 Jupiter Lycorus, au dieu de lumiere dont le loup etait le mysterieux 

 symbole. C'est ainsi qu'en Phocide les noms de Lycorus et de I'an- 

 tique Lycoree, dont il passait pour le fondateur, se rattachentpar les 

 liens les plus etroits au culte de TApollon Lyceen. 



Hesiode ne donne a Lycaon que six fils. Apollodore en mentionne 

 cinquante, et, dans les noms qu'il cite, on reconnait ceux de quel- 

 ques-uns des principaux peuples du Peloponese. Evidemment, cette 

 liste faite apres coup avait pour but de prouver que I'Arcadie etait 

 le berceau des Pelasges et, par consequent, de la nation grecque 

 tout entiere. Pausanias est moins ambitieux : il ne sort pas des li- 

 raites de la contree meme (2). Autant de fils de Lycaon, autant de 



(1) Aoxu Sk e-j'i) Ke'jcpoTTt TiXixiav tw PasiXeuovn A6r/vaia)v xa't A'jxaovi etvat Tviv. 

 auTviv. (ApoUod., Ill, 8.) 



(2) Void la liste donnde par Pausanias, VIII, 3 : 



