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culte, consacrent les premiers aiitels. En rapport permanenl avec la 

 divinite, c'est par le respect ou pliitot par la terreur religieuse qu'ils 

 adoucissent les moeurs farouches et grossieres de leiirs sujets. A 

 cote des traditions sur la metamorphose de Lycaon en loup, nous 

 en trouvons d'autres qui conviennent bien a ces temps recules. 

 Suivant elles, il voulait marcher sur les traces de Pelasgus (1), il 

 cherchait a inspirer a ses sujets I'amour de la justice : il leur per- 

 suadait que Jupiter venait quelquefois dans sa maison sous la forme 

 d'un voyageur, pour examiner la maniere dont ils se conduisaienl. 

 Ce sont bien la les trails d'un chef de race, du fondateur d'une so- 

 cietc. Avec les Hellenes, avec Areas, le pretre fait place au guer- 

 rier : les castes militaires se substituent aux castes sacerdotales. 

 Le progres que Ton remarque partout a cette epoque se fait aussi 

 sentir dans la plus pauvre des contrees du Peloponese. L'homme 

 n'est plus aussi fortement absorbe dans sa lutte avec la nature. 

 Des lors s'eveille en lui a un plus haut degre I'amour des con- 

 quetes, des decouvcrtes et des aventures. 



Les nouveaux chefs prennent le nom de rois. Trois d'entre eux 

 paraissent avoir une autorite plus etendue. Ge sont les descen- 

 dants des fils d' Areas, ceux qui representent direclement le heios 

 fondateur de la race. Quelquefois meme, grace a I'extinction de 

 plusieurs membres de la famille, I'Arcadie nous est presentee 

 comme reunie sous les lois d'un seul, sous Aleus, par exemple, el 

 sous Hippothoiis. Dans tous les cas, I'heritier d'Azan exerce une 

 sorte de suprematie sur les autres rois : en temps de guerre, par 

 exemple, et dans les expeditions communes ou il a le commande- 

 ment supreme. Lycurgue conduit les forces reunies des Arcadiens 

 contre Areithus : mais ce sont les differents rois qui elevent le mo- 

 nument en I'honneur d'Ereuthalion. En temps de paix, son autorite 

 n'a d'action directe que dans la ville ou il est etabli : toutes les au- 

 tres ont leur souverain et leur gouvernement particulier. C'est ainsi 

 qu'Ulysse est roi d'lthaque et qu'Homere donne aux pretendants le 

 nom de rois des villes. C'est ainsi qu'Alcinoiis regne dans I'ile des 

 Pheaciens, et que les heros reunis dans son palais sont appeles rois 

 porte-sceptres cxyi7iTou-/ot pa<jtXv)e?. Les fonctions'de ces rois sont ce 

 que nous les voyons partout a cette epoque. lis rendent la justice. 



(1) A'jxatov XIcAas-^'OU uii;, paoiXeli; Apxa^Mv, Et^'jXaTT^ ra rcO -arpo; sicvi- 



;j.e'vou;, sor/ rbv Aia i/.y.G-'-jTt 'jO'.Tav t7«o' auTOV a/Sp! Is'vw c(j.c'.oOu.iV6v. (Nic. Da^- 

 masc.) 



