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la principale cause de sa celebrite. Simples el grossieres pour la plu- 

 part, elles ont un singulier merite qu'elles doivent a la position 

 exceptionnelle de I'Arcadie, celui d'avoir subi la metamorphose hel- 

 l^nique beaucoup moins que les traditions des autres parlies de la 

 Grece, celui d'avoir garde plus fidelement rempreinte du symbo- 

 lisme primitif. La credulite naive des palres arcadiens les a moins 

 alterees que n'ont fait ailleurs riniagination des peuples nouveaux et 

 les brillantes (ictions de I'epopee. Les dieux qu'elles nous montrent 

 sont encore des dieux pelasgiques. Maigre rinfluence inevitable du 

 polytheisme anlhropomorphiste, ils personnilient et representent 

 encore d'une raaniere frappante Taction des forces morales et intel- 

 lectuelles dans leurs lois les plus simples, lis nous ramenent sans 

 trop d'ef forts vers cette epoque dont nous parlent Platon et Aristote, 

 ou des peuples, habitues a la vie patriarcale, » professaient une reli- 

 « gion fondee sur le culte des puissances invisibles qui se revelent 

 « dans les grands phenomenes de la nature, dans ceux du cours de 

 <i I'annee, dans les vicissitudes de la vie vegetale et animale. » (Gui- 

 gniant. Symb. Creuz.) 



1° Jupiter. 



Jupiter est par excellence le dieu protecteur et sauveur de I'Ar- 

 cadie. C'esta cetitreque les Messeniens exiles I'invoquent: « Graces 

 «( te soient rendues, souverain Jupiter, sauve I'Arcadie. » (Pol., IV, 

 33.) 



Fils du del ou de I'Ether, eleve sur le Lycee, c'est un Zeu? axpto? : 

 11 regne sur les hauteurs et les montagnes sous le nom de Lycaeus. 

 Celte epithete caracteristique nous a ^te expliquee par les an- 

 ciens a propos de I'Apollon lyceen d'Argos et du mont Lycoree, 

 divinite qui se rapproche tout naturellement du Jupiter arcadien. 

 Macrobe remargue d'abord que le mot >vuxatoi; exprime les rapports 

 existant entre le loup et la lumiere (1) : « Ce qui le prouve, dit-il, 

 c'est que les habitants de Lycopolis dans la Thebaide confondent 

 dans le meme culte Apollon et le loup, conirae representant I'un et 

 I'autre le soleil. n De nos jours aussi on a fait observer que cet animal 

 etait consacre a Horus et a Osiris, et que ce dernier se metamor- 

 phose en loup dans la guerre contre Tryphon pour proteger Horus. 



(1) « Nee Varro propter aliud arbitralur in Arcadia tale noinen affictum 

 1 Pani Lycseo et Jovi Lycteo nisi propter banc in lupos hominum muta- 

 « tionem , quod earn nisi vi divina fieri non putarent. Lupus enim Greece 

 « Xuxo; dicitur, undo yunaliv nomen apparel intlexum. » August, de Civ 

 Dei. XVIII, 17. 



