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idole, mais surtoul « d'apres rinspiration qii'il I'eyut eii songe. » 

 (Paus., VIII, k2.) 



L'anlique Acacesium reunissait dans un memo lieu le (-ulte de 

 Ceres Despoena et celui de loutes les divinit^s qui se raltachent a elle 

 par leur action sur la lerre noiirriciero et produclrice. Elle avail an 

 autel de INeptunc Hippius, un temple de Pan, donl nous avons parle 

 plus haul, un sanctuaire de Diane Hegemone, qui tous trois elaient 

 rapproches de I'enceinle consacree aux grandes deesses. Le temple 

 de Ceres et de sa fdle etait I'ediQce le plus important et le plus con- 

 siderable. Rebati ou erabelli, suivanl loule viaisemblance, a diverses 

 epoques, il etait precede d'un portique avec des bas-reliefs de 

 marbre blanc, dont le premier representait Jupiter Moeragetes et les 

 Parques, ses inlermediaires aupres de la deesse irritee; le second, 

 Hercule emportant le trepied d'ApoUon ; le dernier, Pan entoure 

 d'un cortege de Nyniphes. Devant I'entree du sanctuaire, on voyait 

 trois autels dedies, I'un a Ceres, I'autre a Despoena, le troisieme a 

 la mere des dieux. L'interieur de la Cella etait occupe par le groupe 

 colossal des deux deesses assises sur un trone. Un Ilambeau etait 

 place dans la main droite de Demeter Erinnys. Quant a sa fille, elle 

 avait sur ses genoux un ciste, et de la main gauche, elle tenait un 

 sceptre, symbole de sa puissance. D'un cote du tronc, pres de 

 Ceres, se tenait Diane, ceinte d'unepeau de cerf, le carquois sur les 

 epaules, une torche dans une main, et deux serpents dans I'autre. 

 De I'autre cote se tenait egalement debout le titan Anylus, qui avait 

 eleve Despoena. En sortant du temple, et en remontant a droite, on 

 trouvait d'abord le Megaron, ou se celebraient les mysteres, puis un 

 peu au-dessus, un bois consacre a Despoena et entoure d'un mur 

 de pierre a hauteur d'appui. (Paus., VIII, 37.) 



La premiere chose qui frappe dans les details que Pausanias 

 ajoule sur le culte de Demeter et de sa fdle, c'est I'esprit de mystere 

 et de sainte terieur qui preside a ces fetes. II y a des ceremonies 

 pour la foule, des ceremonies pour les inities qui savent seuls le 

 veritable nom de Despoena. Les deesses sont exigeantes et severes ; 

 elles ne souffrent pas qu'on neglige de leur rendre honneur, comme 

 I'avaient eprouve les Phigaliens. Leur colere est redoutable ; leur 

 action sur les hommes est incessante. Ce sont elles qui inspirent en 

 songe a Onatas d'Egine la forme sous laquelle il doit les represen- 

 ter ; ce sont elles qui indiquent de la meme maniere la place ou se 

 trouvait le bloc de marbre dans lequel Damophon tailla leur trone. 



Les Thermophories arcadiennes avaient de grands rapports avec 

 celles d'Athenes. Elles etaient annuellesetsc celebraient a I'aiitomne ; 



