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cueillant des flcurs avec Proserpine. Les leinples les plus anciens 

 ^taient cekii de Basilis, fonde par Cypsekis, el celui de Phenee, 

 qu'on attribuait a Naiis, venu de I'Altique en Arcadie sur I'ordre de 

 I'oracle de Delphes. Dans les Eleiisiniennes de Basilis, les fenimes se 

 disputaient le prix de la beanie. A Phenee, on celebrait los grands 

 el les pelils mysleres. Pausanias signale loul parliculierenienl le 

 Pelroma ; c'dlaienl denx grandes pierres ajuslees Tune conlre I'aulre ; 

 lorsqu'on celebrail les grands mysleres, on separait ces pierres, on 

 en tirait des ecrils reserves aux inities, el dont on faisail leclure, et 

 la nieme null, on les renfermait de nouveau. Une autre coutume, 

 dont on ne retrouve pas de trace a Alhenes, el qui parail lenir aux 

 plus vieilles traditions da culte, c'etait ce qui se passait a propos du 

 masque de Ceres Cidaria. Ce masque se trouvail sur le Pelroma, 

 dans une espece de couvercle rond. Le prelre le prenail, se le met- 

 tait sur le visage, et frappait de verges, dit Pausanias, ceux (1) qui 

 vivent sur la terre xou? tTciyOovt'ou;. Creuzer restilue avec raison 

 celte legon dans le texte de Pausanias, et celle scene symbolique lui 

 parail destinee a flgurer la querelle de Ceres avec les enfants des 

 hommes. On voit aussi ce que signifierait le mot bTioyeovtou? adopte 

 par Clavier. Ceres, irrilee conlre ceux qui lui out ravi sa fille, serait 

 representee frappant les dieux infernaux. (Paus., Vlli, passim. — 

 Athen., XllI, 610.) 



6° — Minerve. 



La Minerve hellenique se presente sous Irois faces principales. La 

 premiere, la Minerve Tritonis ou Tritogenie (nee des eaux) n'est 

 qu'une personnificalion de I'element humide, agissant sur les se- 

 mences et les plantes, et devient ainsi une deesse de Tagriculture 

 dans une affinite evidenle avec Ceres el Proserpine. D'antiques tra- 

 ditions la font lille de JNeptune et de la nymphe du lac Tritonis, et 

 nous savons d'ailleurs qu'on I'honorait d'une maniere toute speciale, 

 pres du lac Copais el a la source du fleuve Triton, ou Ton disait 

 meme qu'elle avail ete elevee. 



La seconde a I'aspccl d"une divinile guerriere et protectrice. On 

 lui donne les noms de Pylailis, Poliatis, Polias, Agelcia, Pallas la 

 bondissante. 



(2) La troisieme, qui n'est autre chose que la premiere et la se- 



(1) Les dpiUietes qu'IIomcre domic a la deesse marquent ce triple ca- 

 raclere ; TpiTo-^-'veia, •fAoi.'jyM-i.;, aXaXx'Ji/.Evr.l;, a-^ilur,, -o/uoojXo;, Xaiusco;, eyu- 

 otTTTo/.t;, tpSidtij-SpoTo;, IlaXXa;. 



(2) Hesycllius : MopcTTOv, Ik (pXoicu 7rXs-)'[j.a n, m e'tu-tcv iXKTi'/.Vj; tciT- \-f.iJ.n- 

 rpici;. Cettc coiUumc des Alii(?nicnsn't5tait pas sans analogic avec celle que 

 mehlionne ici Pausanias. 



