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la nyinphe Callisto, mere d'Arcas et par consequent du peuple ar- 

 cadian Loiil enlier. CalUslo est fille de Lycaon, on plutot de Jupiter 

 Lycoeus : elle est changee en ours, symbole de la Diane arcadienne. 

 Son lombeau se trouve sur la meme eminence qu'un temple consa- 

 cr^ a la d(^esse, et il semble que son nom ne soit qu'une des formes 

 de celui d'Artemis : car nous trouvons non loin de Tricolonoi une 

 statue d'Artemis Calliste (1). On peut done croire qu'il y eut dans 

 I'origine identite complete entre Callisto et Diane, et que ce fut la 

 deesse elle-meme qu'on introduisit sous un autre nom dans les an- 

 tiques genealogies arcadiennes. Plus tard, il est vrai, lalegende s'al- 

 tera d'une maniere sensible : elle etablit d'autres rapports entre Ju- 

 piter et Callisto : elle separa completement lanymphe de la divinite. 

 Ce fut celle-ci qui fit perir Callisto a I'instigation de Junon, ou par 

 depit de voir qu'elle n'avait pas conserve sa virginite. L'enfant fut 

 sauve par Mercure, et Jupiter plaga la mere parmi les astres, oia elle 

 est la grande ourse. Mais, tout en transformant les idees primitives, 

 ces fables conserverent du moins d'etroites relations entre Callisto et 

 Diane. « Elles chassaient sur les memes montagnes et portaient les 

 (c memes vetements : elles avaient jure derester vierges, et Jupiter, 

 (( pour s'unir avec Callisto prit la figure d'Artemis. » (ApoUod., Ill, 

 2.) 



Ouoi qu'il en soit, nulle divinite enArcadie n'avait plus de temples 

 que Diane. Nulle n'y jouissait d'un culte plus ancien et plus solennel. 

 La vengeance qu'elle exerce contre les cites qui la negligent, le sup- 

 plice inflige a ceux qui I'insultent et rappele par le surnom d'Apan- 

 chomenee (I'etranglee), les sacrifices humains qu'on lui offrit pendant 

 longlemps pres de I'Helisson, comme a Patras sur lesbords dufleuve 

 Amilichus , les prescriptions severes concernant les pretres et les 

 pretresses de ses temples ; lout nous montre qu'on se faisait une 

 grande idee de sa puissance, et qu'on avait pour elle, comme pour 

 Ceres et pour Despcena, une veneration melee de terreur. D'un autre 

 cote, le grand nombre de ses surnoms empruntes aux montagnes, 

 aux fontaines, aux fleuves el aux cites de I'Arcadie, doivent faire 

 croire que son culte etait intimement lie a la contree meme et a ses 

 plus anciennes croyances. Les Tegeates envoyaient des processions 

 sacrees a son temple de Phenee. C'etaitchez les Argiens une antique 

 coutume que de prendre du feu pour les fetes Lerneennes dans son 

 sanctuaire du mont Crathis. Sur le mont Cnacalus, pres de Caphyes, 



(1) « Je pense que Pamphus, qui a donne le premier dans ses vers ce 

 « surnom a Diane, I'avait appris des Arcadians. » (Paus., VIIL 35.) 



