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siir le nionl Thauniasium. II n'(5tait permis a personne d'y entrer, 

 pxcepte aux femmes atlachees conime pretresses an service de la 

 deesse. 



Deux monuments celebresrappelaient enArcadiele ciilte de Vesta, 

 la deesse vierge, la personnification du feu, de la famille et de la 

 cite consideree commela grande famille : ce sontles foyers communs, 

 lesprytaneesdeTegee et de Mantinee; I'un odron voyait une statue 

 d'Hercule, I'autre de forme ronde, ou etait enterree Antinoe, fills de 

 Cephee, fondatrice de la ville nouvelle. 



Mantinee et Clitor possedaient toutes deux un temple des Dioscures. 

 On leur rendait un calte tres-solennel, et leur nom de [j-eyaloi 6eot 

 rappelait celui qu'on donnait a Ceres et a Despoena. Ces Dioscures 

 n'etaient autre chose que les antiques- divinites pelasgiques, les Ca- 

 bires de Samothrace, honores en Grece tantotsousle nom de [xEXayol 

 Oeoi, comme en Arcadie et en Attique, tantot sous celui de d'vaxs; etde 

 xptTOTocTops?, tantot enfin sous celui d'avax-rs? Tvatoe?, comme a Am- 

 phissa, « On n'est pas trop d'accord, dit Pausanias,sur ce que c'est 

 (I que ces avaxxe? -Kcdhq. Les uns pretendent que ce sont les Dios- 

 cures; d'autres, les Curetes : ceux qui se croient le mieux instruits 

 « soutiennent que ce sont les Cabires. » (Pans., Phoc, 38.) 



10° Divinites helleniques. — Apollon. 



L' Arcadie resistaa Finvasiondesnouvelles idees religieuses comme 

 elle echappa a Tinvasion des tribus conquerantes. Les divinites hel- 

 leniques et doriennes n'y devinrent jamais aussi populaires que 

 dans le reste du Peloponese. C'est a peine si quelques traditions 

 contestables les rattachent au pays. Le culte dont elles sont I'objet 

 trahit leur origine etrangere, et les laisse dans un etat d'inferiorite 

 vis-a-vis des anciens dieux. 



Apollon en est une preuve frappante. Malgre la predominance 

 politique des Doriens, malgre I'influence de plus en plus grande de 

 I'nracle de Delphes et son intervention dans les moindres affaires des 

 cites, malgre le passage des offrandes sacrt§es qui, au commencement 

 de chaque printemps, se dirigeaient vers la Phocide, malgre la part 

 que les Arcadiens prenaient aux jeux pythiques et le nombre des 

 vainqueurs dont chaque ville se glorifiait de citer les noms, on 

 n'eleva qu'un petit nombre de temples a la divinite dorienne. Mega- 

 lopolis, qui le comptait au nombre des principaux dieux, a plusieurs 

 statues d' Apollon; mais elle ne lui consacre qu'un temple peu remar- 

 quable du reste, et dedie en meme temps a Mercure et aux Muses. 

 Les Phigaliens, il est vrai, rendaient de grands honneurs a Diane 

 Soteira et a Apollon Epicourios ; le temple de Basste etait celebre. 

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