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des statues d'ApoUon et de la Victoire. A Tegee uieiue, on montrait 

 le lombeau d'Echemos, aupres de la maison d'Aleiis, et le cippe ou 

 dtait represente son fameux combat singulier contre Hyllus. Telephe 

 et Ancojus liguraient sur les bas-reliefs du temple de i\liaerve Alea. 

 On celebrait une fete en Thonneur de Lycurgue et de la ruse qu'il 

 avait employee pour vaincre Areitluis. Cette fete s'appelait ijmavm, et 

 le combat lui-meme (/.oiXo;. Peuple d'athletes et de lutteurs, les Ar- 

 cadiens n'oubliaient pas le h?ros auquel ils altribualent la premiere 

 victoire dans les jeux olympiques. Un des cippes de la place publique 

 de Tegee reprcsentait lasius aupres de son clieval et tenant dans la 

 main droite une branche de palmier. (So. Apoll. Hh., I, 164-) 



Ik" Fetes et oracles. ■«* 



Nous avons indique deja, a propos des differentes divinites, la plu- 

 part des fetes de I'Arcadie. Les lycoeennes, les fetes de Diane Hym- 

 nia, de Minerve Coria, les jeux aleens et halotiens en etaient sans 

 contredit les plus remarquables. Un point plus obscur etsur lequel on 

 regrette de n'avoir pas de renseignements plus complets, est celui 

 qui concerne les devins et les oracles. L'oracle de Delphes eut en 

 Arcadie la meme iniluence et la meme popularite que dans tout le 

 reste de la Grece. I\Iais, outre les grands oracles comrauns a tons les 

 peuples, 11 y avait, nous le savons, une foule d'oracles locaiix. Dans 

 le Peloponese, en particulier, nous en trouvons a Phare, a Bura, a 

 Patras en Achaie, a Trezene, a Epidaure, aMyccne, dans la contree 

 d'Elis et a Pise, a Thalamia en Laconic, et sur le cheniin meme de 

 Thalamia a OEbylus. Nul doute qu'il n'en ait existe un certain nombre 

 dans la plus vieille des contrees pelasgiques. Pan et Hermes, qu'on 

 y honorait comme des dieux indigenes, avaient par excellence le 

 don de prophetie. Suivant la tradition, Hermes s'etait fait ensei- 

 gner I'art de la divination par Apollon, et ce dernier le tenait lui- 

 meme de Pan, fils de Jupiter et de Tymbris. Cependant nous ne trou- 

 vons qu'un oracle expressement mentionn^ par les auteurs anciens : 

 celui d'Acacesium. Dans les temps les plus recules, disait-on, Pan y 

 avait rendu des oracles, et il avait eu pour pretresse la nymphe 

 Erato, mariee a Areas. (Paus., Vlll. — Appollod., I, Z|, 1.) 



Dans les details que nous avons donnes sur le culte de Ceres et de 

 Despoena, nous avons deja remarqud que les songes yjouaient un 

 role assez important. Damophon de Messene el Onalas d'Egine s'en- 

 dorment, et c'est pendant leur sommeil qu'ils regoivent des deux 

 deessesdes inspirations pourleurs travaux.Faut-il induire dj3 la qu'il 

 y avait, soit a Acacesium, soit a Phigalie , un oracle analogue a 

 celui d'Amphiaraiis. ou les reponses se delivraient pendant le som- 



