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que le luxe entrelenait a grands frais a Alhenes, a Corinthe el dans 

 d'nutres pays. Aussi faisaient-il singuliere mine lorsqu'ils se trou- 

 vaient a la table d'un riche citoyen de I'Attique ou d'un roi de I'Asie. 

 Athcnee raconte a ce sujet ce qui arriva a des deputes arcadiens 

 regus par Antigone. D'abord, ils mangeaient avec un air triste et 



I efrogne qu'ils prenaient pour de la bienseance ; ils ne regardaient 

 aucun des convives et ne se regardaient meme pas entre eux. Puis, 

 lorsque le vin eut circule, et que les danseuses et les joueurs d'ins- 

 truments parurent, ils ne purent plus se contenir ; ils sautaient a 

 bas de leurs lits ; ils criaient comme s'ils cussent assiste a un spec- 

 tacle merveilleux. (Atben., IV, 31. — Xen., Anab., VII, k, 21-2Z|. 

 — Pers. ap. Allien., XIII, 607.) 



« La voracile etait chez les Arcadiens un sujet d'adniiration et de 

 « louanges. » La raison en etait (1) qu'onregardait un grand appetit 

 comme le signe d'une organisation saineet vigoureuse. Nulle qualile 

 n'etait plus eslimee cbez eux que la force du corps : nulle gloire 

 n'etait plus enviee que celle du vainqueur au pancrace. Les amis et 

 les tuteurs de Philopoemen I'engageaient a s'appliquer aux exercices 

 des athletes. II refusa, parce que cette vie n'etait pas compatible 

 avec le metier des amies. Ce n'etait pas la le sentiment du plus 

 grand nombre dans la patried'Androsthene, d'Arrachion, de Protolai'is 

 el de Marcydas. (Plut., PIdl. — Athen., IV, 31.) 



Le cliniat froid et rigoureux de I'Arcadie donnait au corps de la 

 vigueur : il n'exergait pas sur les esprits une aussi heureuse influence. 



II lui otait de sa penetration et de sa finesse. II lui comrauniquait 

 quelque chose d'apre et de sauvage. Les habitants de ce pays avaient 

 du serieux, du sens, une certaine puissance, et meme une certaine 

 fecondite d'invention, qui devait leur faire trouver sur le champ de 

 bataille des stratagemes habiles. Trop souvent, aussi, ils s'engourdis- 

 saient dans I'isolement et dans la monotonie de la vie pastorale. 

 Leurs qualites et leurs defauts etaient ceux des peuples primitifs : 

 ils etaient defiants, soupconneux, et pourtant hospitallers ; ils avaient, 

 c'est I'Arcadien Polybe qui nous le dit, une certaine reputation de 

 vertu, a cause de leurs moeurs, de leurs coutuines humaines, de leur 

 piete envers les Dieux. Ajoutons-y la probite et cet amour de la 

 palrie et de la liberty, qu'on retrouve chez tous les peuples 

 montagnards. (Pol., IV, 20.) 



(1) (iL'usage (jtait que lesjeunes gens clou(5s d'un plus grand app(5tit que 

 les autres eussent plus de viandes, de gateau el de pain. On les rcgardait 

 comme plus forts, comme plus v^ritabiemont hommes. » (Allien., IV, 31.) 



