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pour attendre. Dans le decret qui proclamait solennelleraent la li- 

 berty grecque, le nom des Arcadiens n'est pas prononce, parce qu'ils 

 se confondaientavecl'Achaie. Cependantles concitoyens d'Aristoenus 

 etde Philopoemen n'etaient pas oublies. Megalopolis garda Aliphera. 

 Malgre les reclamations des Eleens et des Etoliens, la ligue rentra 

 en possession de Heraea et de la Triphylie. C'etait la cet accroisse- 

 ment de puissance dont parle Polybe lorsqu'il veut justifier la poli- 

 tique d'Aristoenus. Quant a la securite qu'il regarde aussi comme un 

 des bienfaits de la nouvelle alliance, les Romains ne la donnerent 

 aux Acheens que dans une cerlaine mesure et de maniere a trahir 

 leur veritable pensee a cet egard. On combattit Nabis, mais on le 

 laissa subsister. La ligue, qui s'etait jetee dans cette guerre avec 

 ardeur et qui avait envoye 10,000 hoplites et 1,000 cavaliers sous 

 le commandement d'Aristoenus, fut tout etonnee de voir le general 

 romain s'arreler au milieu de ses succes et trailer avec le tyran. 

 II ne fallait pas que le Peloponese fut trop calme ; ses agitations fai- 

 saient sa faiblesse. (Pol., XVII, 13. — XVIII, 30. — T.-Liv., XXXllI, 

 3/».) 



Desormais les Acheens 6iaient avertis. Au milieu de la decadence 

 de la Grece, I'alliance romaine etait devenue un mal necessaire ; il 

 fallait la subir, mais non I'accepter avec complaisance et comme une 

 servitude. La vraie politique n'etait pas celle qu'Aristcenus exposait 

 avec son Eloquence ordinaire : <( Vous ne pouvez rester les amis des 

 <( Romains en leur montrant tout a la fois le caducee et la lance. Si 

 (I nous sommes assez forts, marchons contre eux ; sinon, obeissons, 

 « et que ce soit de bonne grace. » De telles paroles ne s'accordaient 

 que trop avec le langage que tenaient les serviles adulateurs du 

 senat, les traitres vendus a I'etranger, comme I'Acheen Callicrates. 

 II y avait un autre parti a prendre ; c'etait de se passer le plus pos- 

 sible d'un allie trop puissant, de lui imposer la moderation en ta- 

 chant de s'en faire respecter , de ne se rendre a ses pretentions in- 

 justes que lorsqu'il serait impossible de faire autrement. Le destin 

 voulait que la Grece obeit tot ou tard ; mais fallait-il aller au-de- 

 vant du destin ou se roidir contre lui de toutes ses forces ? Fallait- 

 il etre « si presse de voir le dernier jour de la patrie? » (Pol., XXV, 

 9.) 



Telle etait la pensee, le but de Philopoemen. Le heros etait revenu 

 dans sa patrie apres la bataille de Gynoscephale (195). Les Mega- 

 lopolitains, irrites de son absence, voulaient d'abord I'exiler, et c'est 

 dans cette circonstance que Plutarque accuse Philopoemen d'avoir 

 souleve les bourgades voisines toujours en lutte contre la cit^, Ces 



