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sous le double point de vue de I'art el de la science. Le P. Marchi 

 explique la presence de ces offrandes de la maniere la plus satisfai- 

 sanle. Tous ceux qui avaient eprouve refficacite des eaux et qui 

 attribuaient leur guerison a la vertu de la nymphe offraient, en signe 

 de reconnaissance ou a litre d'ex-voto, quekjue objel d'une valeur 

 proportionnee a la condition de la personne. Celte sorte d'offrande 

 s'appelait stipis, et eel usage etait general comme on le voit par 

 difierents passages des auleurs (1). On a Irouve dans le bassin des 

 vases d'argenl, de bronze el de cuivre, du plus beau travail et des 

 formes les plus elegantes, lis ont du servir aux huveurs d'eau et etre 

 offerts par eux a- la nymphe apres leur gueriison. Parmi ces especes 

 de cyathi figurent les trois fameux gobelets sur lesquels soul 

 gravees toutcs les stations de la route que les baigneurs qui ont fait 

 celte offiande avaient suivie pour venir de Cadix a Rome. On avail 

 donne a ces gobelets la forme de bornes milliaires. lis sont d'autant 

 plus precieux que, des trois ilineraires anterieursaudouzieme siecle 

 qui nous sont parvenus, un seul, la Table Antonine, nous fait con- 

 nailre les routes d'Espagne. On sail que la Table de Pcutinger et 

 I'itineraire de Bordeaux a Jerusalem ne ixous donnent aucune indi- 

 cation sur ce pays. 



Parmi les objets Irouves aux environs de la source de Vicarello, 

 figurent trois inscriptions qui ne nous laissent plus aucun doule sur 

 I'appellation qu'il convient de donner a ces. eaux thermales; la pre- 

 miere porte, : 



CEZTIA... 



ATTAA.. 

 OBAC 



AlIOAAilNI 



KATONAP 

 A<I)POAEI 



ciEri: 



II n'y a de place que pour trois lettres a la premiere ligne, pour 

 deux a la seconde. Les autres sont completes. 11 s'agit, comme on 

 voit, d'un certain Sextilios Attalos, affranchi ou descendant d'affran- 

 clii, cjui etait sans doule de la ville d'Aphrodisia en Thrace, en Carie 

 ou en Cilicie et qui remercie Apollonde sa guerison, le Dieu lui ayant 

 apparu en songe. Le mot OBAC semblerait indiquer, d'aprfes le 



(1) Conf. Suctoii.; Aug., '61. — L. Ann. Senec. nalii. quacst., l.IV, 2; 

 — Piin. jiin. Ejiisl., I. VIII, 8. 



