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Deux autres peuplcs apparaissent encore nu debut de I'histoire 

 dans le pays qui nous occupe : les Bryges et les Cretois de BoUon. 



Les Phryges, ou plutot les Bryges, par suite de I'habitude des l\!a- 

 cedoniens de changer le? 9 en 6, etaient une iribu thrace. Les ha- 

 bitants de I'Emalhie avaient leurs legendes toutes parliculieres au 

 sujet de ce peuple et de son roi Midas, anterieur a la guerre de Troie 

 ou tout au moins a Honiere. Ilshabitaient,disait-on (l),sur les pontes 

 orientales du Beraiius. C'esl la qu'etaient les mines d'or de Midas ; 

 c'est la que Ton voyait ces jardins delicieux, avec leurs roses cora- 

 posees de 60 petales, dont le parfum I'emportait sur celui de toules 

 les autres. Theophraste explique cette derniere legende en disant 

 qu'il y avait en effet dans la chainc du Pangee et des montagncs 

 avoisinantes des roses d'un eclat extraordinaire. Quoi qu'il en soit, 

 les fleurs du Bermius n'ont pas perdu aujourd'hui encore leur antique 

 reputation. (( Les Turcs aiment trois choses, dit un proverbe mo- 

 « derne : les pruneaux de Servia, le miel de I'Hymette, les roses de 

 « Verria. » 



Les traditions locales allaient plus loin : elles mettaient Midas en 

 relation tour a tour avec Orphee et avec Silene. Suivanl Conon (2), 

 qui se borne a les suivre, Midas devint le disciple de I'aede inspire 

 qui liabiLail les niontagnes voisines de la Pierie, ce qui marque bien 

 les rapports des Pieriens et des Bryges, egalement d'origine thrace, 

 et lacoaimunautc de leurs traditions religieuscs. Quant a Silene, c'e- 

 tait pres du Bermius qu'il avait ete fait prisonnier : on y montrait la 

 fontaine Inna ou Midas avait verse du vin pour s'emparer plus aise- 

 ment du dieu, le lieu non moins celebre ou s'etait engagee la fa- 

 meuse conversation entre Silene et le flls de Gordius. 



Tous ces details fabuleux ont etc appliques ensuite au Midas de 

 Phrygie. Nul doute qu'ils n'aient eu leur origine au pied du Bermius 

 et sur les frontieres de I'antique Pierie. Quel pent en etre le fond de 

 verite historique? Ne marquent-ils pas les rapports qui existerent 

 des la plus haute antiquite entre les Thraces Pi^riens et le pays au 

 dela de I'Haliacmon ? Ne signifient-ils pas qu'il y avait dans les mon- 

 tagncs dc I'Einathie un roi riche et puissant qui favorisait le culte de 

 Bacchus? Ce qui le ferail croire, c'est quecc Midas legendaire, iden- 

 lifie avec la nation meme des Bryges, contemporain de la guerre de 

 Troie, et que I'on retrouve encore au temps de Caranus, devint, 



(t) Ilcrod., VII, 73. — Strab., VII, 29o. — Sleph. Byz. in verb. — 

 Herod., VIII, 138. — Nicand., Fr., II. — Tlieoplir., llisl. plant. 

 (2) Con., Narrat., I. 



