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dans les traditions posterieures, un satyre, un des compagnons de 

 Bacchus. (I Midas, nous dit Philostrate, participait de la nature des 

 « satyres, comme le faisaient voir ses oreilles (1). » 



On sait la rapide extension du culte de Bacchus en Macedoine, 

 C'est dans le pays des Bryges que les compagnons de Caranus lo 

 trouverent etabli avec le plus d' eclat. On le voit a la popularite qu'ob- 

 tinrent chez eux les legendes du Bermius, au culte qu'ils rendirent k 

 Silene,etdontlesmonnaies nous ont conserve le souvenir (2). C'est la 

 qu'ils trouverent ces femraes <( su jettes a la fureur divine qui transporte 

 « les adeptes du culLe d'Orphee et de Bacchus, » ces Clodones, ces 

 Laphystias, ces Mimallones, dont ils essayerent d'expliquer plus 

 tard les noms par des fails relatifs a leur propre histoire et a cells 

 des rois. Bacchus, en efl'et, etait devenu I'un des dieux protecteurs, 

 I'un des ancfitres de la race des Temdnides. Son surnom particulier 

 chez les Macedoniens etait celiii de ^suodviop, qu'on Uii avait donne, 

 disait-on, a la suite d'une grande victoired'Argee sur les Illyriens (3). 



A quelle ^poque les Bryges quitterent-ils le Bermius pour passer 

 en Asie? Y eut-il plusieurs emigrations successives, ou faut-il croire 

 que leur fuite coincide avec I'arrivee de Caranus et I'expulsion des 

 Pieres eux-memes? Les auteurs anciens parlent d'une emigration 

 conduite par le roi Midas, et Xanthus la place apres, mais probable- 

 ment peu de temps apres la guerre de Troie (Zi). D'un autre cote, le 

 pays des Bryges fut peut-etre conquis par les Macedoniens bien avant 

 I'arrivee des Temenides, et Ton s'expliquerait de cette maniere una 

 emigration de ces anciennes peuplades. Une autre tradition enfin est 

 celle qu'a suivie Justin dans son histoire : « Caranus chassa Midas, 

 qui occupait aussi une partie de la Macedoine (5). » 



Les traditions sur I'etablissement des colonies cretoises dans la 

 Bottiee n'ont pas laisse moins de traces que celles qui se rapportent 

 aux Bryges du Bermius. Aristote cite par Plutarque (G) , Slrabon et 

 Conon nous en parlent : a Dans sa republique des Bottioeens, Aris- 

 « tote, nous dit Plutarque, ne croit pas non plus que les enfants des 

 «i jeunes Atheniens fassent mis a mort par Minos, mais qu'ils vieil- 

 (( lissaientenCreteasservisa des travaux mercenaires. II advint que 

 « les Cretois, pour acquitter un ancien voeu, envoycreut un jour a 



(1) Philoslr., vit. Apoll., VI, 27. 



(2) Eckhel., II, 61, 62. 



(3) V, loc. cit. 



(4) Xantli.,ap. Sirab., XII, 572. 



(5) VII, 1. 



(6) Arist. ap. Plut., Thes., XVI. 



