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iin refleL dii calholicisme espagnol? La raison en est facile a 

 donner. 



Les ravages coraiiiis par les protestants au nord du Rhin, et en 

 Angleterre ; ceux de la revolution en France, ont fait eprouver a 

 I'Europe line transformation religieuse dont Ic tableau n'a plus le 

 pouvoir de nous surprendre, parce que nos yeux s'y sont habitues 

 des le berceau. L'absence de culte exterieur est devenu notrc ele- 

 ment. Trois contrees ont pu seules eviter le vide immense cree par 

 le protestantisme et la revolution. Ces contrees sont I'ltalie, I'Es- 

 pagne et la Belgique. 



Le voyageur, retrouvant dans ces pays un caractere de similitude 

 d'autant plus frappant qu'il tranche sur celui des Etats voisins, est 

 naturcllenient porle a croire que I'ltalie a transmis les splendours 

 du culte a I'Espagne et que I'Espagne les a leguees a la Belgique 

 durant son occupation passagere.... Pure illusion d'un esprit pre- 

 venuJ... Toutes les parties de I'Europe possedaient, il y a trois sie- 

 cles, les memos elements catholiques, la memo pompe interieure. 



Avant Henri VIII, I'Angleterre, rAllemagne et la France mon- 

 traient avec orgueil des ornements sacerdotaux tout aussi luxueux, 

 des cloltres tout aussi beaux, des eglises tout aussi splendidement 

 decorees. Toutes ces merveilles commencerent a disparaitre dans les 

 deux premieres nations a I'epoque du schisme de Luther et de 

 Calvin. 



Deux siecles plus tard, elles s'eclipsaient en France, mais elles 

 resterent intactes dans les Flandres, au dela des Alpes, au dela des 

 Pyrenees. Les moeurs si profondement catholiques de la Belgique 

 n'ont done rien d'exceptionnel, rien d'Espagnol; elles sont cc 

 qu'elles elaient au moyen age dans I'Europe entiere, ce qu'ellcs 

 seraient encore chez nous sans I'ebranlement de la revolution. 



Je suis, avec respect, 



De Votre Excellence, 



Monsieur le Ministre, 



Le tres-humble et tres-devoue serviteur, 



Cknac Moncaut. 

 \0 fdvrier 1858. 



