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cite, dans un cas, le mot 'ESc'duvii;, dans Taulre celui d'AiyEOJV, ce n'est 

 pas plus singulier que ce que nous venons de voir dans Pline, que 

 ce que nous voyons encore dans Diodore : et, en effet, la meme ville 

 ayant denx noms, quoi de plus naturel que de rencontrer dans les 

 auleurs tantot celui-ci, tantot celui-la. En admettant que le nom le 

 plus ancien ait reparu bientot de maniere a eclipser I'autre, s'en- 

 suit-il que Plutarque n'ait pu les employer tour a tour et que, par 

 cela seul qu'il parle dans un endroit d'Edessa,dans I'autre d'.Egees, 

 il s'agisse de villes differentes? Examinons d'ailleurs les faits histo- 

 riques : Pyrrhus comprenait toute rimportance de la position d'E- 

 dessa ou, si Ton aime aime mieux, d'iEgees. Tous ses efforts, dans 

 ses differentes (1) expeditions, tendaient d'abord a s'emparer de cette 

 ville. C'est de la qu'il mena(;ait Pella ; c'est la qu'il etablit son quar- 

 tier-gdneral apres sa victoire sur Demetrius, apres le partage de la 

 Macedoine entre Lysimaque et lui, A son retour d'ltalie , il suivit le 

 meme plan que dans les campagnes precedentes : il s'assura la pos- 

 session d'jEgees en y plagant une garnison gauloise. S'il ne s'agis- 

 sait dans ces passages que d'une petite ville entre Celetros et Edessa, 

 sans autre importance que celle que lui donnait une tradition reli- 

 gieuse, quel besoin aurait eu Pyrrhus d'y laisser un nombreux corps 

 de soldats mercenaires? Dans notre hypothese, au contraire, le fait 

 s'explique de lui-meme. 



On reconnait, d'apres Justin, qu'Edessa porta le nom d'Egees que 

 lui donna Caranus. li est naturel de croire aussi que c'est bien a 

 Edessa, dans la nouvelle capitale, que furent enterres les rois de 

 Macedoine. Si I'historien ne le dit pas d'une maniere positive, son 

 recit ne pent pas du moins s'interpreter autrement , quelque effort 

 qu'on fasse. Perdiccas regna apres Caranus : avant de mourir, il 

 montra a son fils Argee (2) le lieu ou , pour obeir a I'oracle , il vou- 

 lait etre enterre, lui et ses descendants. <( Quonam loco, dit alors 

 « M. Tafel, non Edessae, id quod postulare opus non habebat; sed 

 « alio, scilicet ibi ubi primo habuerat capras regni futuri duces. » 

 Singuliere maniere d'entendre un texte assez simple pourtant ! (( Lo- 

 « cum quo condi vellet, d signifle evidemment I'endroit particulier 

 de la ville ou devaient etre de^.oses ses restes. L'expression monslra- 

 vil ne laisse aucun doute a ce sujet. 



Ces observations nous ramenent a I'opinion commune. C'est bien 



(1) V. Plut. ia Demetr. et in Pyrrh passim. 



(2) « Senex moriens Argaeo filio monstravlt locum quo condi veliet. » 

 Just., VII, 1. 



