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pays, comme tant d'aiities siirnoms donnes a Diane, celiii de Bendis 

 (BsvSt;) par exeinple (1) qu'elle portait chez les Thraces, celiii de 

 Britoniartis (BptTo;xapTt;) chez les Cretois. 11 fait remarquer en meme 

 temps que Hierocaesarea, ville, voisine de Tliyatira , lionorait une 

 Diane Persique 7tEp(Ttxv)v, c'est-a-dire une Diane barbare. Dans 

 cette ville, au rapport de Pausanias, le pretre pronongait, au milieu 

 des ceremonies publiques, des noms de dieux lout a fait inconnus 

 aux Grecs (2). Pour sa part, Eckhel ne doute pas qu'il ne faille ranger 

 parmi ces noms celiii de popsiTYjv/i, et lui assigner ainsi une origine 

 asiatique. 



D'un autre cote, il est un fait remarquable : le fleuve qui passe a 

 Thyatira s'appelait dans I'antiqaite Phrygios. On salt les rapports 

 qui existent entre les Phrygiens de I'Asie et les Bryges du Bermios. 

 Peut-etre le nom dont il s'agit a-t-il une origine ihracique comme 

 celui de Bendis. Peiit-etre se rapproche-t-il plus qu'il ne semble d'a- 

 bord de celui de Gazoria. 



Le culte d'Artemis a Scydra et dans le reste de la Macedoine estle 

 culte de la deesse chasseresse veillant sur les champs et sur les trou- 

 peaux : c'etait la un de ses caracteres les plus anciens, celui qu'elle 

 avait essentiellement chez les Pelasges. Comme Gazoria, elle s'iden- 

 tifie avec TArteinis Tauropole d'Amphipolis et I'Artemis Tauria dont 

 le culte avait originairement quelque analogie avec celui de I'Arca- 

 dienne Calisto. Si le mot popstT>iV/i ou pXoupsixi? est thrace d'origine, 

 on s'explique tout naturellementrinscriptionde Scydra : d'autantplus 

 que la population de cette villc parait avoir ete cornposee en partie 

 de Thraces, comme nous I'atteste ce nom d'Eutychia Enodios Cotys. 

 Dans ce cas la Diane Blouritis se confond avec la Diane Agrotera et 

 Gazoria des Pelasges et des Bryges. Si, au contraire, ce que nous 

 croyons moins probable, ce surnom vient de I'Asie oii le culte de la 

 Diane d'Ephese avait un si grand eclat, peut-etre faudrait-il voir la le 

 melange dans un meme culte d'idees differentes et de traditions 



(1) Voir pour Bendis el Britomartis le Theaaurus ling. Gr. — Les Ma- 

 cedoniens avaicnl aussi un grand nombre de noms de divinites fort peu 

 inlelligibies pour les Grecs : lelles diaient ceux de Saua^ai, caO^oi, pour 

 designer les Sildnes (Hesycli. in verb. 1158), de Darrhon, divinity qu'on 

 implorail dans les maladies (Hcsych. 890), de Zeirene, en parlanl do 

 V^nus (id., 1581), de Thaumos ou Thaulos , en parlanl de Mars (id., 

 1684). 



(2) « AeuTEpa Si ETTDtXyiotv otou S-h Gewv ETra^et ^ocpSapa xat ouJajj.S){ (Tuvsra 

 « IxXnmv. » Paus., Elid., 27. 



