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puis plus loin, et apres avoir cite des officicrs apparlcnant a d'autres 

 pays, il cite Peucestas de Mieza, et avec lui Leonnat d'.Egees , Pan- 

 tauchus d'Aloros et Mylleus de Bera?a. 



La position de Scydra, determinee d'une maniere incontestable, 

 jette quelque jour sur celle de Mieza. Des passages de Ptolemee et 

 de Pline, 11 semble resulter qu'elles n'etaient pas eloignees Tune de 

 I'autre. Ajoutez a cela la tradition nientionnee par Etienne de (1) 

 Byzance, et d'apres laquelle Mieza et Olganos auraient ete les deux 

 enfants de Beres : ce qui peut faire soupgonner que la ville de Mieza 

 rneme etait dans le voisinage de Beroea. Si Ton n'a pas oublie les 

 deux textes que j'ai cites tout d'abord, on voit ce qui me conduit a 

 placer Mieza pres de la Verriotiki-Vrysi, au-dessous de la grotte de 

 Palaeo-Sotiras, non loin de Verria (a trois heures et deniie de dis- 

 tance), non loin d'Arsene (a deux heures et demie de distance). 



Villes de VEmathie: Bera>a, pays des Bryges; Bermios; — 

 Verria : Roumlouck. 



C'est a partir de la Verriotiki-Vrysi que commence la cliaine du 

 Doxa actuel. Cette montagne n'est autre chose que le Bermios des 

 anciens, commenous I'apprend un texte precis de Strabon. « "O-rt r\ 



Bcpoia (2) TToXt? ev tou uTrwpetac? xsTra'. tou Bepjxt'ou opou?. » Nous en- 

 trions dans I'ancien pays des Bryges, dans les lieux consacres par 

 ia legende de Midas et de la captivite de Silene. L'existence de ces 

 anciennes peuplades dans cette partie de I'Emathie semble incon- 

 testable : mais il est impossible de fixer les limites precises de la re- 

 gion qu'elles habitaient. Tout ce qu'on salt, c'est qu'elles elaient 

 etablies sur le Bermios. Couvraient-elles les deux versants de la 

 montagne ? lesauteurs anciens ne le disentpas. Les jardins de Midas 

 etaient situes au pied du versant oriental. C'est la sans doute que les 

 Bryges furent attaques par des tribus plus puissantes. C'est de la 

 qu'ils emigrerent et passerent en Asie. On ne voit pas non plus s'il 



(1) « MU^a irdXi? MaxE^ovta;, airb M'.sXri? 6'j-^aTpb; BspriTo;, tou Maxe^o'vo;. 

 « Bc'pr,; I'suv TpsT; e-ycvvTitis, Mis^av, Bs'ppoiav, OX-javc^v. » Sleph. Byz. in verb. 

 — Etienne de Byzance ne parle ici que de la Mieza du Slrymon; mais la 

 tradilion qu'il mentionne s'applique lout aussi bien i la Midza de I'Ema- 

 ihie. 



(2) Strab., 330, fr. 26. 



