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 et d'Yvent, une Vision de Tondalus^, etc. Pour lui r<5vequc Brand 

 Johnson traduisitr/l/ca;a«dmdcdeGaultierdeChaslillon,composee 

 vers I 180-. Tousles tcmoignagcss'accordenl d'ailleurs a nous mon- 

 trer que Haakon etait un grand roi, instruit, et bonjugedesoeuvres 

 Htteraires, auxquelles il accordait son estime : « Ce roi contribua, 

 dit son historien^, plus qu'aucun de ses prodecesseurs depuis sain I 

 Olaf a ropandre ie christianisme en Norvcge. Il avait une grande 

 majeste quand il siegeait au milieu deses vassaux,quand il parlait 

 dans le thing sur les lois et les choses du gouverncment. Les deputes 

 que lui envoyaient les. autres rois dcclaraient qu'ils n'avaient 

 jamais vu un tel allie, un tel seigneur, un tel roi. II ameliora en 

 beaucoup de points la legislation de son pays, et la fit rediger 

 dans le livre que nous appelons aujourd'hui la Nouvelle hi; il 

 abolit la peine de mort, la mutilation des pieds et des mains et 

 la vengeance du sang; il declara hors la loi {freJloes) le ravisseur 



de la femme dautrui Pendant sa derniere maladie, il avait 



commence a se faire lire des livres latins, mais, comme cette lec- 

 ture le fatiguait, il se faisait lire jour et nuit des ouvragesecritsen 

 norvrgieu, d'abord des Vies des Saints, puis I'histoire des rois 



de Norvege » • 



Plusieurs autres rois de Norvege au moyen age rendirent de 

 pareils services a la litterature scandinave ; ce furent Haakon 

 Sverresson, pere du precedent, roi de 1202 kl20^, qui tradui- 

 sit lui-meme le celebre roman theologique de Barlaam etJosafat'^; 



ceux qui suivaient la rfegle de sainte Brigilte et rempli des contingents que lui 

 envoyfireut le couvent de Vadstena et celui de Mai-ibo, sa colonie. L'ordre de 

 Vadstena exer^a une grande influence sur les moeurs et ie langage dans tout le 

 Nord, et forma, en quelque sorte, un dialecte qu'on pourrait designer du nom 

 de lingua Brigittinu; le fond en etait suedois, et avait ete adopte en Norvege par 

 une sorte de mepris pour la langue nationalc. Aprfes la reforme, le couvent de 

 Bergen devint la residence episcopale, mais fut ensuite vendu k des pariiculiers. 

 L'eglise du couvent devint I'eglise priucipale de la ville. (Voy. C. A. Lango, 

 De norske hloslres Hislorie i Middelalderen , Christiania, 1847; P. A. Munk, 

 Codex diplomatariiis monaslerii sancti Michaclis , Dcrqensii dtaocesis, vidgo Miinkalif 

 died, consciiplus anno Chr. m ccccxxvii, Cl)r\iS45, in-/i°.) 



' Voy. La Vision de Tondalus, recit mystique du xii' sifecle, public pour la So- 

 ciety des bibliophiles de Mons par M. Octave Delepierre, Mons, i83ci, in-S". 



^ II fit aussi traduire du latin, dit Mtiller [Saga-Bibliotlich , t. Ill, p. /i8i), le 

 Duggalds Lddsla, bistoire irlandaise. 



^ Haakon Haakonssccns Saga, dans le recueil des Oldnordiske Sagaer, Kjoeb. 

 i836,t. X. 



' Cette version est manuscrite a ia bibliotb^ue royalc de Stockholm. 



