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loi parfaite de liberté' (1) ; laborieux et vigilant, 

 parce qu'il répond à Dieu de l'ordre établi par 



I ieu même; paternel , parce que la société est 

 constituée comme une famille; et, pour tout 

 exprimer en un mot , la royauté n'est qu'une 

 puissance universelle de faire le bien. Chose 

 plus remarquable, au milieu d'une telle puis- 

 sance, si quelqu'un est oublié, c'est le roi, seul 

 homme dont l'existence appartienne au bonheur 

 de tous les autres. Pour le bien public, il con- 

 serve une volonté si grande , qu'il arrête la 

 mort , lui qui ne peut arbitrairement disposer 

 de la vie. Un mot de sa bouche, et l'échafaud 

 a perdu sa proie : c'est seulement lorsque, trop 

 sévère, la loi punit en gémissant, et remonte 

 vers sa source pour être adoucie ; c'est seule- 

 ment alors que le monarque est au-dessus d'elle. 



II y a quelque chose de Jésus dans une sem- 

 blable royauté. Jésus n'a frappé personne, même 

 parmi ceux qui le frappoient; il a touché, au 

 contraire , le fils mort de la veuve pour le ressus- 

 citer. Le roi qui fait grâce rend aussi un fils à 

 sa mère, puisqu'il rend un enfant à la patrie. 



» Jusque dans la cérémonie religieuse qui 



(1) Ep. Jacob. 



