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tiens, n'est qu'un différend, un simple duel 

 entre deux armées. Le fond de la société n'est 

 ni ébranlé, ni même atteint. Chez les nations 

 idolâtres, la guerre est l'extermination même. 

 Les Grecs, si policés, considéroient tous leurs 

 ennemis comme des barbares ; ils les dégradoient 

 par ce nom ; ils les jetoient hors du monde 

 social, pour avoir le droit de les détruire. Parmi 

 nous, le baptême est une sorte de civilisation 

 universelle ; quiconque l'a reçu, est homme 

 devant un homme. 



» Du champ de bataille , cette religion arrive 

 sur le marché public auprès de l'esclave. « Tu 

 m'appartiens, lui dit-elle; cet homme qui veut 

 l'acheter m'appartient aussi ; vous êtes tous deux 

 chrétiens. A quel litre l'un vient-il attentera la 

 liberté de l'autre? A-t-on oublié que Dieu pour- 

 suivit de sa colère les lils de Jacob , qui s'étoient 

 faits les marchands de l'un d'enlr'eux? Point de 

 servitude ! les eiifans de Dieu ne saur oient être 

 les esclaves de l'homme. A la face du plus fort 

 et du plus superbe, on est en droit de lui dire : 

 «Tu es mon frère; si lu l'oublies, je suis au- 

 dessus de loi : car je resle chrétien , et tu cesses 

 de l'être. » 



» Active et vigilante , nous la voyons accourir 

 au devant d'un père armé contre son lils. — One 



