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» et des figures de Moïse el de leurs saints, ne 

 » les regardent point comme des dieux; s'ils les 

 » prient, c'est seulement afin qu'ils intercèdent 

 » pour eux auprès de la Divinité. » 



Abd-el-TFahab fit peu de prosélytes; ce ne 

 fut que sous son fils, le scheik Mahamed, que 

 cette secte s'e'tendit considérablement : aussi 

 passe-t-il pour en èlre le véritable fondateur. 



Ce scheik fut plutôt le réformateur du maho- 

 métisme que le fondateur d'une secte nouvelle ; 

 car la religion des Wahabis est celle du koran 

 dans sa pureté primitive. Mahamed en adopta 

 une version particulière; il prétendit que ce 

 livre, écrit par Dieu même, étoit descendu du 

 ciel , et que Mahomet n'étoit que l'instrument 

 dont Dieu s'étoit servi pour le faire connaître 

 aux hommes. Mais, en admettant les dogmes 

 contenus dans le koran , il rejette sévèrement 

 toutes les pratiques superstitieuses , enfans de 

 l'ignorance ou d'une dévotion intéressée : il sup- 

 prima les prières adressées aux saints et aux 

 prophètes. Selon lui, Mahomet était un sage, 

 mais rien de plus : sans le fatiguer par des 

 prières qui ne doivent être adressées qu'à Dieu 

 seul, il voulut qu'on le laissât jouir tranquil- 

 lement du bonheur que sa vertu sur la terre lui 

 avoit mérité dans le Ciel. Il n'y a qu'un seul 



