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Correspoîidance entre Madame de au genre d'instruction que ses fa- 

 B.. et M. R. (Ruffin)j sur leurs cultes naturelles pourraient lui 

 opinions religieuses ; t. b^. (Bar- permettre. 



celone ) 1812 , in-8. de 4^ et »5°. Qu'il y ait liberté de reli- 

 434 pag- ; plus quelques préli- gion , cependant que celle de 

 minaires. Suite de la Correspon- Jésus-Christ soit la dominante j 

 dance entre Madame de B... et M, qu'elle soit enseignée publique- 

 R... et divers petits Contes moraux ment par des ministres zélés et 

 deMadame de B... y iom.ll^ 1812., purs, qui n'ayent d'autre règle 

 iu-8 de 129 pag. « Si j'ai fait que l'Evangile, et d'autre chef 

 imprimer cette correspondance , que Jésus-Christ; qu'ils soient en 

 dit l'auteur , c'est par la difficulté un mot des apôtres , uniquement 

 que j'ai éprouvée en voulant en conduits et guidés par la foi et 

 faire faire plusieurs copies ; ce qui la charité , comme dans les pre- 

 eùt été fort long et fort dispen- miers temps du christianisme, 

 dieux. J'en ai fait tirer un très- » 6°. Que les lois répriment le 

 petit nombre d'exemplaires pour luxe , la licence , les divertisse— 

 donner à mes amis , et les plan— mens dangereux pour les mœurs, 

 ches en sont détruites » (Tome II , les fortunes considérables ; qu'il 

 pag. 4i )• Ces deux volumes, peu soit honteux d'être trop riche, et 

 connus en France , sont différens de se mettre sur un pied fort au- 

 de ceux dont parle l'abbé Lam- dessus des autres. Enfin , que la 

 bert , cités plus haut. Ils ont été crainte du mépris arrête tout désir 

 mis à l'index à Roine. Nous ai— sur cela. 



mons à croire que ce n'est point » 7°. il est nécessaire qu'il y 

 pour le passage suivant, qui mérite ait des serviteurs et des maîtres ^ 

 d'être cité. Il est extrait de la let- et que celui qui reçoit le salaire 

 tre XI, écrite au mois d'août 1800. sente qu'il devient, dèslors , l'in- 



« Yoici ma chimère en fait de férieur de celui qui le paye , et 

 gouvernement ; mais je désespère qu'il lui doit respect et obéis— 

 qu'elle se réalise jamais. sance , sans que celui qui est son 



» 1°. Rendre les hommes ver— maître puisse l'exiger avec ri— 

 tueux et libres ; mais soumis aux gueur et dureté, 

 lois humaines comme à Dieu. » 8°. Il est essentiel que la vieil- 



»> 1°. Qu'ils aient tous le néces- lesse soit en honneur parmi les 

 saire pour vivre , et que les lois le jeunes gens ; que les pères et les 

 leur assurent lorsqu'ils sont dans mères soient respectés par les 

 l'impossibilité physique de se le enfans ; que la convenance des 

 procurer , soit par eux— mêmes , cœurs décide des mariages , mais 

 soit par leurs enfans. jamais la fortune. 



» 3°. Qu^il n'y ait de distinction >» 9". Que tous les états soient 

 parmi eux que celle que doit établir également honorables et honorés, 

 la çertu, l'esprit, les talens et fins- tant qu'on s'y comporte avec pro- 

 truction. bité , justice et décence. 



» 4°- Donnera chaque homme, » 10". Les lois doivent punir le 

 par des élablissemens publics , les crime , mais sans donner la mort , 

 moyens de parvenir au degré ou afin que le coupable puisse faire 



