DE GONZ. lERN. DE OVIEDO. 



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atendiendo la avanzada edad en qnc se hallaba -*. En la biblolcca Nacional se 

 conservan tres cdices, sealados con las marcas Y 59, K 81 y K 150, de don- 

 de hemos lomado muchas de las noticias empleadas en este bosquejo , parecin- 

 donos indudable que con el examen comparativo de estos y de los dos manuscritos 

 de la biblioteca patrimonial de S. M. y el que se guarda en la Academia, habr 

 de venirse en conocimiento de lo que realmente ha llegado nuestros das de las 

 Batallas y Quinquagenas ^. 



24 Los temores del eiilendiflo Clomencin pare- 

 cen quedar juslicados, cuando leemos en las Quii- 

 qvagenas: Hnine aprovechado mucho para salir 

 "oon eslc Iraclado Quinquagenas oirs que escri- 

 dIj mas largamente, diaiog-ando de la nobleza y ca- 

 nsas principales de Espaa, eque digo sus funda- 

 dores rentas armase sus genealog'ias sushis- 

 Blorias casos intervenidos aquellos de quien alli 

 Htracto (en quairo gruesos volmines); y en cada 

 MCasa, de quien Iracto, comicneo por el seor della 

 que yo vi, y dialogando se traen conseqencia 

 los aseendienlcs y descendientes. Obra en que yo 

 he gastado mucha parte de mis dias y noches y no 

 ))he acabado por dos cosas : la una porque he te- 

 Dnido esperanca de yr morir Espaa, para per- 

 fecionar algunos passos en lo moderno do aquellas 

 cosas que se tractan en la 111." Parte de las Quin- 

 nquagenas dialogales : lo olro que me ha detenido es 

 Huna promesa que hizo el coronista Florian Docam- 

 po , donde dice en su prohemio de la primera parte 

 de la Crnica de Espaa... que Iractar entre otras 

 cosas una relacin de las parentelas linages de 

 Espaa, etc. {Quinq. , III. " Parle, Esl. 22). No 

 deja, pues, duda esta confesin de Oviedo de que, 

 s en JbSO daba la llima mano las Batallas y 

 Quinquagenas , el ao de 1335 56, en que escriba 

 la III. de las Quinquagenas no dialogales, tenia 

 determinado retocar y aun aadir alguna parte de 

 aquellas , siendo probable que no consiguiera termi- 

 narlas , pues que pas de esta vida poco tiempo 

 de su vuelta Espaa , muy ocupado por otra parte 

 con la Historia general de Indias. 



23 El crudilo don Nicols Antonio, y con mayor 

 seguridad don Jos Alvarez Baena , atribuyen 

 Oviedo una obra titulada: Memorial de la vida y ac- 

 ciones del cardenal don fray Francisco A'imencz de 

 daeros, asegurando ambos que se conservaba en 

 el colegio de San Ildefonso de Alcal. Don Nicols 

 Antonio manifestaba que de esta produccin del Al- 

 caide de Sanio Domingo se habian aprovechado 

 Alvar Gmez de Castro, en su historia latina de Cis- 

 ncros y el franciscano fray Pedro de Quintanilla en 

 su Archetipo de virtudes, refirindose al Archivo 

 Complutense que puso Quintanilla al final de su obra. 

 Deseosos nosotros de apurar la verdad de eslos 

 asertos , hemos registrado cuantos papeles se con- 

 tienen entre los documentos, de que se vali Alvar 

 Gmez de Castro y dej al colegio de San Ildefonso, 



para que se guardasen en su archivo {refera tiio- 

 numenta.... scriniis comptuteiisis Scholce aserrando 

 tradidit), y solo hemos encontrado algunos extrac- 

 tos sacados , segn se expresa , de la Historia de 

 Oviedo , nombre que lleva tambin el Catlogo feat, 

 segn queda oportunamente advertido. Los extrac- 

 tos indicados tratan del inquisidor Lucero y de lo 

 que toca los presos de Crdoba , y dla desembar- 

 cacion del rey don Carlos. Ni en los ndices antiguos 

 ni en los modernos , que se custodian en la Llniver- 

 sidad de esta corte , donde se trasladaron la libre- 

 ra y archivo del colegio de San Ildefonso , hay no- 

 ticia de que existiera el indicado Memorial , pare- 

 cindonos que el error de don Nicols Antonio , 

 quien copi Baena , proviene de lo que fray Pedro 

 de Quintanilla dice en su Archivo Complutense. Las 

 palabras de este laborioso franciscano son las si- 

 guientes : ( Dej (Oviedo) una relacin memoiial 

 en nuestros archivos de la ltima gobernacin del 

 siervo de Dios, etc. (pg. 77, edic. de Palermo, 

 1633). Pero de este testimonio de Quintanilla no es 

 posible deducir lgicamente que Oviedo escribi una 

 obra separada y dislintadel dilogo sobre el cardenal 

 Cisneros, inserto en las Batallasy Quinquagenas, ni 

 menos que le dio el ttulo citado por don Nicols An- 

 tonio y por Baena. Aun cuando el autor deL4/-c/c/i";)o 

 no aludiera con la expresin dej en nuestros archivos 

 la generalidad de los del reino, refirindose los de 

 la orden de San Francisco que el cardenal haba 

 pertenecido , tampoco se podr sacar en claro que 

 hablaba del colegio de San Ildefonso de Alcal , por- 

 que entonces se hubiera expresado en otros trminos 

 mas particulares. No existiendo en el archivo del ex- 

 tinguido colegio , ni constando de sus ndices <iue 

 haya existido el Memorial de la rida yaccicnes del 

 Cardenal , y siendo tan vaga la referencia de Quin- 

 tanilla , en que se apoy don Nicols Antonio , nos 

 inclinamos, pues, creer que la relacin memorial 

 vista por aquel laborioso franciscano no es oira cosa 

 que el dilogo que dedica Oviedo Cisneros en las 

 Batallas y Quinquagenas, donde atesora en efecto cu- 

 riosos dalos sobre la gobernacin de tan ilustre pre- 

 lado, si no es ya la parte que en el Catlogo Beal 

 consagra dar cuenta de la regencia del mismo. No 

 dejaremos de advertir por ltimo respecto de los di- 

 logos de las Batallas, que trasladados con mucha fre- 

 cuencia, sin expresar los nombres de los interlocuto- 

 res , ha podido esto ser causa de que se tengan por 



