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VIDA Y ESCRITOS 



na tan califirada, tratndose de la averiguacin y probanza de semejantes he- 

 chos?.. Tan frgil y dele/nahle es el barro que vestimos (iie no puede resistir al 

 soplo de la contradiccin, sin (pie lo cpiiebrc el golpe de la ira. 



Oviedo, que en todas partes protesta decir verdad, parecia ya en 1555 adivinar 

 la enemistad (pie se le preparaba, cuando al hablar de las falsas historias decia: 

 (Lbreme Dios de tamao delicto (de la mentira), y encamine mi pluma que 

 con verdad, ya que el buen estilo me falte, siempre diga y escriba lo que sea 



conforme ella y al servijio y alaban^a de la misma verdad, (pie es Dios , 



nunca me desacordando de la propriedad y costumbre que tiene la (^orra para 

 passar el hielo: la qiial..., quando quiere passar los rios lagunas heladas, ja- 

 ms lo ha(:e sino quando va viene al pasto. E porque es animal de muy stil 

 oyr, anl(>s que passe , pone la oreja sobre el hielo, y de atpiclla manera arbitra 

 qu tan gordo est , y si es sufi^iente para sostenerla cuestas, y passa sin pe- 

 ligro. Pues desta manera s que no se hundirn mis traclados , porque passan 

 )'por la puente de la verdad , ques tan re(3a y poderosa que sostern y perpetuar 

 mis vigilias, que son en alaban^a del Hacedor... Yo no escribo por passar estos 

 hielos de los murmuradores sin causa, sino porque voy al pasto de la obedien(?ia 

 voluntad que tengo de servir Dios en ello y mi rey, por cuyo mandado me 

 ocupo en esto; y de aqui arbitro y entiendo que puedo passar seguro y sin calumnia 

 quanto la medula y fructo de escrebir lo cierto '"'. Hasta aqui Oviedo. Mas 

 no se crea por esto que la Historia General carece de inexactitudes y errores, 

 hijos unos do la vaguedad misma de las relaciones que , no los marineros , como 

 en desprecio de su autor dice las Casas, sino los adelantados y gobernadores le 

 remilian , y causados otros por el extraordinario entusiasmo que despertaban en los 

 espaoles los fenmenos que diariamente se ofrecian su vista. En cuanto no se 

 ocult la del Alcaide de Santo Domingo , necesario es confesar que resaltan en 

 su narracin tanta naturalidad y sencillez, tanto candor y frescura, que no es po- 

 sible dudar de la exactitud de lo que entonces niega afirma. 



Hse hablado generalmente de su estilo y lenguaje, tildndole de bajo y ras- 

 trero ; y aunque no es Oviedo uno de aquellos escritores que empeados en le- 

 vantar la lengua castellana la elevacin con que aparece en las obras de fray 

 Luis de Granada , Fernn Prez de Oliva , Ambrosio de Morales, Juan de Avila v 



capitn general, Caslilla del Oro: cmo se 

 hIiuxo montn el oro que alli se tom c lo lieva- 

 ron despus fundir anle mi , como oficial real 

 "veedor, lo quebr con un martillo lo machaqu 

 por mis manos sobre un tas yunque, en la casa 

 de la fundicin en la cibdad del Darien {Hist. Gen. 

 y Nal. de Ind., I." Parle, lib. V, cap. 3). Vase, 

 pues , como no habia necesidad de participacin ni 

 complicidad alguna para saber semejantes aber- 

 raciones , confirmadas por desgracia en otros mil 

 monumentos. 



40 Proh. del lib. XVIII de la I.= Parte de la Hisl. 

 Gen. y Nat. de Ind. Oviedo repite en otras muchas 

 partes que fallando su pluma la gracia y ornu- 



xmenlo de palabras, le da por guia Dios , quien 

 Dpidc que le favorezca, nunca desacordndose que el 

 "Santo Job dice: Mientras tura mi aliento en mi y el 

 espritu de Dios en mis narices no hablarn mis la- 

 bios maldad , ni mi lengua pensar la mentirn. 

 (Proh. del lib. VI de la I. Parle.) Tan firme era en 

 esta parle su honradez que exclama, al narrarlas 

 sangrientas enemistades de Almagro y Pizarro: 

 iiSlamente quiero acordar al Ictor que be seplenla 

 aos que iodo el dinero que ambos adelantados 

 llovieron no bastara hacerme escrebir mentira (si 

 yo s que lo os) ni dexar deponer aqui la verdad 

 i)(si no la ignoro). (Proh. del lib. IX de la III.'' Parle.) 



