DE INDIAS. LIB. III. C.4P. VI. 



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ninguna cosa lia bastado para que esta 

 gente infelige no se haya consumido en 

 estas islas, scgund he dicho. Y desta cul- 

 pa no quiero sealar ninguno de los 

 que ac han estado ; mas s que lo que 

 los frayles dominicos degian lo contrade- 

 can los franciscos, pensando que lo que 

 aquellos porfiaban era mejor ; y lo que 

 los franciscos amonestaban, negaban los 

 dominicos ser aquello tan seguro como 

 su opinin. Y despus andando el tiem- 

 po, lo que tenan los dominicos lo defen- 

 dan los franciscos ; y -lo que primero 

 alababan los franciscos, ellos mismos lo 

 desecharon y lo aprobaban entonces los 

 dominicos. De forma que una misma opi- 

 nin opiniones tuvieron los neselos 

 otros en diversos tiempos; pero la con- 

 tinua muy diferentes en cada cosa de to- 

 das ellas : quiero decir , que en lo que los 

 unos estaban, nunca los otros vonian en 

 ello en un mismo tiempo. Ved como acer- 

 tara entender esta cosa quien la escu- 

 chal:a , qual parte se avia de acostar 

 el lego que avia de escoger lo que mejor 

 fuesse para su conciencia , viendo que lo 

 de antao era el ao venidero malo , 

 lo malo tornaba ser alabado. Y estas 

 cosas son peligrosas , no tan solo los 

 que nuevamente vienen la f, pero aun 

 los que son cln'sptianos castizos po- 

 dran poner en muchos escrpulos ; pues 

 van que los unos frayles no los queran 

 oyr de penitencia, s no dexaban los in- 

 dios, los otros padres religiosos de la 

 contraria opinin los oyan daban los 

 sacramentos. 



Yo digo lo que vi. Esto no quiero tan- 

 to hacerlo de la cuenta culpa de tan 

 buenos religiosos como ha vido hay 

 en esta isla Indias, como de la propria 

 infelicidad desaventura de los mismos 

 indios y (mejor digiendo), este secreto es 

 para el mismo Dios, que no hage cosa 

 injusta , ni permite que estas cosas de 



tanto peso sean sin misterio grande. Ni 

 TOMO 1. 



es de pensar que los religiosos todos , ni 

 alguno dellos, diran cosa que no pensas- 

 sen ser buena qual convenia la buena 

 reformacin y seguridad de las concien- 

 cias de los chripstianos, 6 por evitar la 

 perdicin de los indios. Ni quiero exten- 

 derme mas en esta materia ; porque yo 

 ya me he fallado dos veges en Espaa 

 jurar por mandado de los seores de 

 Consejo Real de Indias lo que rae pares- 

 Ce siento del ser capacidad dcstos in- 

 dios de los de Tierra-Firme (qiianto 

 aquellas partes donde yo he andado ) : 

 la una vez fue en Toledo , ao de mili c 

 quinientos veynte y cinco, y la otra en 

 Medina del Campo el ao de mili qui- 

 nientos y treinta dos aos: assi lo 

 juraron otras personas sealadas, cada 

 uno creo que mirara su conciencia en lo 

 que dixesse , atento lo que le fu pre- 

 guntado mandado por aquellos seores 

 que declarasse. Y en verdad que si aquel 

 mismo da dias en que lo jur yo estu- 

 viera en el artculo de la muerte , aquello 

 mismo dixera. Assi que yo me remito 

 estos religiosos dotos, despus que estn 

 acordados : y entre tanto est sobre aviso 

 quien indios tuviere para los tratar como 

 prximos , vele cada qual sobre su 

 conciencia. Aunque ya en este caso 

 poco liay que hacer en esta isla y en 

 las de Sanct Juan, Cuba, Jamyca, 

 que lo mismo ha acaescido en ellas, en la 

 muerte acabamiento de los indios que 

 en esta isla. Y agora que son acabados, 

 podrn estos padres religiosos , como avi- 

 sados de la experiencia que tienen de las 

 cosas que aqu han passado , mejor deci- 

 dir determinar lo que conviene hacerse 

 con los otros indios que estn por sojuz- 

 gar en aquellos muchos rcynos provin- 

 cias de la Tierra-Firme : que para m, yo 

 no absuelvo los chripstianos que se han 

 enriquescido gozado del trabajo destos 

 indios , si los mallractaron no hicieron 



su diligencia para que se salvassen. Ni 



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