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IllSl'OniA GENERAL Y NATUHAL 



su cnsluiiilirc (|neiiiar.se los cu(M'J)os de 

 los hombres en aquella tierra despus 

 (|ue inorian. V la que esto no liacia era 

 tenida por niuger que no habia guarda- 

 do castidad su marido , pues ya tengo 

 dicho que en estas nuestras Indias de su 

 grado se enterraban vivas algunas muge- 

 res con sus maridos , siendo ellos muertos. 

 Y en el captulo siguiente dif o este mismo 

 auctor que esta gente de Tra?ia sacrifica 

 hombres de los cstrangeros , que con las 

 calavernasde los muertos harn vasos pa- 

 ra beber sangre humana otros bevrages. 

 Isidoro en sus Elhimologias ' di^e que 

 esto es mas fabuloso falso (ue no ver- 

 dadero ; lo qual yo pienso que l no dub- 

 dra , si supiera lo que hoy sabemos de 

 los caribes en estas islas de la gente de 

 la Nueva Espaa , de las provingias de 

 Nicaragua, de las provingias del Per, 

 aquellos que viven en la Tierra Eirme, 

 debaxo de la equinogial gerca de alli, 

 assi como en Quito , Popayan , otras 

 partes muchas de la Tierra Eirme , donde 

 es cosa muy usada sacrificar hombres, 

 lan comn comer carne humana como en 

 Erancia , Espaa , Italia comer car- 

 nero vaca. Quanto mas que en esto 

 del comer carne humana digePliuio ", que 

 entre los sgithios hay muchas generagiones 

 ([ue se substentan de comer carne humana, 

 que en el medio del mundo , en Italia 

 en Segilia fueron los gclopes estrigo- 

 nes que hagian lo mismo , que nueva- 

 mente de la otra parte de los Alpes en 

 Erangia ( la banda del Norte) sacrifi- 

 caban hombres. Pero dexemos esto del 

 comer carne humana un hombrea otro, 

 para en su lugar adelante: que desto en la 

 segunda parte, quando se trete de la Tier- 

 ra -Eirme, hay mucho que decir; volva- 

 mos al error de los indios en esto de las 

 mugeres. Digo que se podran traer 

 conseqengia otras generagiones de gen- 



tes lan culpadas en esta materia , y aun- 

 que entre chripstianos no es de buscar 

 tamao dclicto, no dexo de sospechar 

 (juc i)odria averse cometido por algn 

 temerario desacordado , apartado de la 

 verdadera f cathlica; y por esta misma 

 razn estoy mas maravillado destos indios 

 salvages que tan colmados de vigios es- 

 tan, no averse errado en esto de las mu- 

 geres, ayuntndosse con las madres ahi- 

 jas hermanas, como en las otras sus 

 culpas que es dicho. Ni tampoco se ha 

 de pensar que lo dexaban de hager por 

 algn respecto virtuoso , sino porque tie- 

 nen por cosa gierta y averiguada los in- 

 dios desta isla (y de las ella circuns- 

 tantes), que el que se echa con su ma- 

 dre , o con su hija , hermana , muere 

 mala muerte. Si esta opinin, como se 

 dige, est en ellos fixada , dbese creer 

 que se lo ha enseado la expiriengia. Ni 

 es de maravillar que los indios estn me- 

 tidos en los otros errores que he dicho, 

 ni que incurran en otros mas los que des- 

 conogen su Dios Todopoderoso y ado- 

 ran al diablo en diversas formas dolos, 

 como en estas Indias es costumbre entre 

 estas gentes ; pues que, como he dicho, en 

 muchas cosas partes pintan , y entaan, 

 y esculpen en madera y de barro , y 

 de otras materias hagen un demonio 

 que ellos llaman rcmi , tan feo tan 

 espantable como suelen los cathlicos 

 pintarle los pies del arcngel Sanct Mi- 

 guel o del apstol Sanct Bartolom ; pero 

 no atado en cadenas, sino reverengiado: 

 unas veges asentado en un tribunal, otras 

 de pies, y de diferentes maneras. Estas 

 imgenes infernales tenan en sus casas 

 en partes y lugares diputados obscuros 

 que estaban reservados para su oragion: 

 alli entraban orar pedir lo que 

 desseaban, assi agua para sus campos y 

 heredamientos , como buena simentcra, 



i Isidoro, lib. IX, cap. 11. 



2 riia., lib. Vil, cap. 2. 



