DE INDIAS. LIB. VI. CAP. IX. 



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dad no de gracia de raedigina : lo qiial 

 no se ha^e sin gran degepfion engao, 

 si no aprovecha. Es esgelarada malva- 

 da cosa mirar solamente las interiores del 

 hombre , luego qunto mas ser comer- 

 las? Todo lo susodicho es de Plinio en 

 el lugar alegado , y caso que dixesse de 

 suso chupar el nima con la sangre, vis- 

 to es que la nima no se puede chupar 

 es inmortal, Plinio no lo ignoraba. Pe- 

 ro como hombre , quien no satisfcela, 

 ni agrad talmede^ina, dige que, pues es 

 maldad mirar las interiores partes del 

 hombre, que ser mucho mas, sin com- 

 paracin , comerlas. 



Y donde tracta lo que es dicho, toca 

 otras cosas muchas este propssito , en 

 que no me quiero detener, ni aqui lo di- 

 xera, sino para que se entienda que no 

 solamente los indios son los culpados en 

 esta culpa; y lo que tocare ello, yo lo 

 dir mas largamente en la segunda parte 

 y tergera desta Historia natural de Indias, 

 assi quando se trete de Nicaragua Na- 

 grando , de la Nueva Espaa , como de 

 otras provincias , donde tal crimen se ha 

 exergitado. Solamente lo truxe aqur para 

 complir con el ttulo deste sexto libro de 

 los depsitos diversas materias ; porque 

 no le falte aquesta, que tan diversa apar- 

 tada es de todas, y muy usada entre los 

 indios caribes, los que llaman choro- 

 tegas, y otras nasfiones destas gentes sal- 

 vages crudos. E no sin causa permite 

 Dios que seandestruydos; sin dubda 

 tengo que por la moltitud de sus delictos 

 los ha Dios de acabar muy presto , si no 

 toman el camino de la verdad , y se con- 

 vierten; porque son gente cruel, y apro- 

 vecha poco con ellos castigo, ni halago, 

 ni buena amonestacin. Son sin piedad, 

 no tienen vergenza de cosa alguna: 

 son de pssimos desseos obras, c de 

 ninguna buena inclinacin. Bien podria 



Dios enmendarlos; pero ellos ningn cui- 

 dado tienen de se lo suplicar , ni de se 

 corregir ni enmendar para su "salvacin . 

 Podr muy bien ser que los que dellos 

 mueren nios, se vayan la gloria, si fue- 

 ren baptizados; pero despus que entran 

 en la edad adolescente muy pocos des- 

 sean ser chripstianos, aunque se bapti- 

 zon ; porque les pare.-ce que es trabajosa 

 orden, y ellos tienen poca memoria assi 

 quassi ninguna atencin en lo que les con- 

 viene, qunto les ensean , luego muy 

 presto se les olvida. Bien puedo decir yo 

 y otros aquesto : que los avenios criado 

 algunos destos desde nios, cmo 

 llegan edad de conoscer mugcres , 

 ellas conoscen ellos carnalmente, dn- 

 se tanto tal vicio, que ningn bien, ni 

 otra cosa tienen en tanto prescio , como 

 este pecado de su libdine, usar de 

 crueldad ; assi los va pagando Dios, 

 conforme sus mritos. 



Mas qu diremos que en el medio del 

 mundo , lo mejor del que es Italia y 

 en Secilia, fueron los que llamaron c- 

 coples y los lestrigones? Y tambin de la 

 otra parte del Alpe se sacrificaban hom- 

 bres , segund Plinio escribe '; y en Fran- 

 cia ovo talcostumbre, Tiberio, empe- 

 Tj-ador, se la quit, como el mesmo auc- 

 tor lo acuerda. Y no menos culpados 

 fueron en esto los ingleses ; y porque no 

 puedan decir los unos ni los otros que 

 yo se lo levanto , quiero decirles las pa- 

 labras puntuales que escribe Plinio, ha- 

 blando en el arte mgica, y en estos dia- 

 blicos sacrificios : En el ao de septe- 

 Cientos cinqenta siete despus de la 

 edificacin de Roma, en el consulado de 

 Cornelio Lntulo y de Publio Licinio 

 Crasso , fue hecha una deliberacin en el 

 Senado, en que se mand que ningn 

 hombre fuesse sacrificado , por un cier- 

 to tiempo no se celebr abiertamente tan 



TOMO I. 



1 ni., lib. VII, cap, 2. 



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