DE liXDlAS. Lm. VI. CAP. L. 



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Dems de lo qiiesl dicho, se lee en la 

 Vida de Saint Macario , obispo , que fue- 

 ron el un hombre su muger , mos- 

 Irroule una yegua que avia seydo su hi- 

 ja doncella virgen , malos hombres 

 con encanlamentos se la avian tornado ye- 

 gua. Irayda ante aquel sancto hombre, 

 dixronle: Esta yegua que vees, dongella 

 virgen hija nuestra fu ; mas malos 

 hombres con encantamentos la han tor- 

 nado este animal que vees: rogmoste que 

 niegues Dios y la tornes lo que fu. 

 El sancto hombre dixo; Yo la don- 

 cella veo , y ho tiene en s cosa de bes- 

 lia ; y esto que dif es no est en su cuer- 

 po , sino en los ojos de los que la miran. 

 C fantasas de demonios son essas y no 

 verdad. Y por la oracin destc bienaven- 

 turado , ungindola l con el lo en 

 nombre de Jesu-Crj)sto , desechando el 

 engao de los ojos de todos los miradores, 

 hizo que paresriesse todos doncella, ass 

 como l. 



Tornando Sanct Augustin , todo lo 

 que en su tractado de la Cibdad de Dios 

 refiere en esta materia, dic;e ser fecho 

 por ilusin del demonio, nuestro co- 

 mn adversario , y ass se debe creer. 

 Al propssito de lo qual , en tanto que 

 llciran estos mis tractados la tcirera 

 parte desta General Historia de Indias, 

 y en especial al libro XLII, donde he 

 de escrebir lo que tocare la gobcrna- 

 (;on de la provingia de Nicaragua, quie- 

 ro aqui brevemente tocar un depssilo 

 que paresge que tiene conformidad con 

 estas transformaciones condenadas ilu- 

 siones, y el caso es aqueste. En acpiella 

 tierra hay muchas bruxas , de la qual 

 maldita sotta y escuela hay muchos hom- 

 bres y mugeres en aquella provingia (so- 

 gund se platica entre los mismos indios), 

 los quales bruxos llaman texoxcs: tie- 

 nen ellos por muy averiguado que se 

 transforman en lagartos de aquellos gran- 

 des (que mas gierto se deben llamar co- 



calriges, en aquella lengua les llaman 

 acjazpalin], en perro, en tigre, len, 

 en la forma de qualquiera otro animal, 

 segund ellos lo quieren hager. Siguise 

 el ao de mili quinientos veynte y 

 nueve que estando yo en una plaga que 

 se dige Guagaraa , que estaba encomen- 

 dada un hombre de bien , llamado Mi- 

 guel Lucas, compaero de otro hiiialgo 

 que degian Luis Farfan, vino alli un 

 cagique de otra plaga ver al dicho Par- 

 an ( quien estaba encomendado), una 

 noche pidile un perro de los que los es- 

 paoles tienen bravos, porque dixo que 

 avia miedo los texoxes; el Farfan, 

 no le entendiendo bien , dixle que pres- 

 to parirla una perra suya, aquel le da- 

 ra un perro quel cagique crasse to- 

 viesse en su casa. El cagique no replic 

 ni dixo el dao que temia de pressente; 

 con su temor, quando quiso dormir, to- 

 m un nio hijo suyo (que podra aver 

 seys meses), do los bragos de su madre, 

 abragado consigo cubierto con una 

 manta , par del su costado la mu- 

 ger, en torno dellos y no un paso des- 

 viados otros ginco seys indios suyos, 

 amonestados que velassen. E assi cmo 

 fu el primero sueo venido , le fu to- 

 mado el nio de entre los bragos , sin lo 

 sentir ninguno de los gircunstantesnisus 

 padres, y se lo llevaron. Desde poco 

 espagio el padre la madre sus indios 

 otros muchos de aquella plaga se levan- 

 taron lo buscar, los tristes padres e 

 sus indios con lgrimas hachos engen- 

 didos; pero no lo hallaron, aunque les 

 tur aquello hasta que vino el dia. El ca- 

 gique dixo al dicho Farfan que los texo- 

 xes le avian llevado el muchacho |)ara, se 

 lo comer ; preguntle que cmo sabia 

 l que eran texoxes los que le avian to- 

 mado su hijo , y l replic que poco an- 

 tes qul le pidiesse el perro la noche 

 passada , los avia visto : que eran dos 

 animales grandes, mo blanco otro ne- 



