DE INDIAS. LIB. XVIII. PROHEMIO. 



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evanglicas que nos ensean que el dia- 

 blo es padre de la mentira. Pues luego 

 quien la escribe hijo suyo ser. Lbreme 

 Dios de tamao delicio y encamine mi 

 pluma que con verdad (ya quel buen 

 estilo me falte), siempre diga y escriba 

 lo que sea conforme ella y al servicio 

 y alabanga de la misma verdad ques 

 Dios , en cuya esperanga yo he llegado 

 hasta este libro XVIII , dando cierta re- 

 lacin de lo que tengo dicho en los libros 

 precedentes : y con su favor esporo con- 

 tinuarlo en el pressente y en los por ve- 

 nir, no en fiufia de la eloqenfia y orna- 

 mento de mi estilo (que todo le falta), 

 pero arrimado al bordn de la misma y 

 esclaresfida verdad, poco poco, nunca 

 me desacordando de la propriedad y cos- 

 tumbre que tiene la gorra para passar el 

 hielo: la qual en la provingia de Tragia, 

 regin muy fria, quando quiere passar 

 los rios lagunas heladas , jams lo hage 

 sino quando va viene al pasto ; por- 

 que es animal de muy sotil oyr, antes 

 que passe pone la oreja sobre el hielo , y 

 de aquella manera arbitra qu tan gordo 

 est, y si es sufigiente para sostenerla 

 cuestas y passar sin peligro. Pues desta 

 manera, s que no se hundirn mis trac- 

 tados porque passan por la puente de la 

 verdad, ques es tan regia y poderosa 

 que sostern y perpetuar mis vigilias, 

 pues son en alabanga del Hagedor Se- 

 or de todo lo hecho criado , y de lo 

 que es puede ser; quien ninguna co- 

 sa es imposible, antes faltan faltarn 

 lenguas que regiten sus maravillas, que 

 materias y ocasiones para darlo gragias. 

 Yo no escribo por passar estos hielos de 

 los nmrmuradorcs sin causa , sino porque 

 voy al pasto de la obediengia voluntad 

 que tengo de servir Dios en ello y 

 mi rey , por cuyo mandado me ocupo en 

 esto ; y de aqui arbitro y entiendo que 

 puedo passar seguro sin calumnia, 

 quanto la medula y fructo de escrcbir 



lo gierto. En lo dems confiesso que otros 

 lo sabran mejor hager, ocupando su tiem- 

 po en estas materias ; vindolas no 

 desde Gregia ni desde las estufas jardi- 

 nes que, segund los tiempos algunos auc- 

 tores tuvieron para notar con reposo lo 

 que compusieron ; porque en tales luga- 

 res usan de la armenia de sus estudios y 

 de los ingenios de que la natura les dio 

 parte ; pero estas cosas de ac , con mu- 

 cia sed, con mucha hambre ycansangio, 

 en la guerra con los enemigos y en ella 

 y en la paz con los elementos, contrastan- 

 do con muchas nesgessidades y peligros, 

 herido sin girujano, enfermo sin mdico 

 ni medeginas, hambriento sin tener que 

 comer, sediento sin hallar agua, cansa- 

 do sin poder alcangar reposo , nesgessi- 

 tado del A^estir y del calgar , andando 

 pi quien sabria subir en un caballo; 

 passando muchos grandes rios sin sa- 

 ber nadar. todas estas otras innu- 

 merables nesgessidades suple la clemon- 

 gia de Dios y da industria los nesgessi- 

 tados, para salir della con su favor mi- 

 sericordia , como podr verse por estas 

 historias. Pues crea el letor que muchos 

 de los que por ac andan han experi- 

 mentado todo esto , y lo que mas se po- 

 dra degir, sabran pelear con los turcos 

 y dangar con las damas, quando convi- 

 niesse, y hager en la guerra y en la paz 

 lo que su honor fuesse honesto con- 

 viniente. Porque aunque la nesgessidad 

 los trae por estos destierros vivir entre 

 salvajes, essa misma los hage mas di- 

 nos que otros que nasgieron muy he- 

 redados viven pierna tendida, no 

 sabiendo mas que sus veginos , y en mu- 

 cho reposo se dan entender que com- 

 prehenden desde sus camas , lo que no 

 se puede aprender sino trabaxando , 

 iburlan de los que , como valerosos y no 

 dando logro ni salteando en poblado, 

 passan sus vidas en estas peregrinagio- 

 nes. Dcxemos aquesto y passemos la 



