34 ' 



ta$ es bem 9ttenfcf)en allen 3"M n 3/ n ^ 3 ""Hnfjangen 

 an gewijfenSfteljntfflgen unleiblid) madjc, ir)n allen u- 

 brden ber 97atur offne unb mit ber $ret;f)eit eines 3fta* 

 furmenfd;en felbfl benfett nnb hanteln (ffe. Tlu bie^ 

 fem eftdjfspimfre glaube id) bie Urfadje be$ 93orjug$ 

 $u entbetfen, ben man bort ber natrlichen SHcIigiDlt 

 giebt, amit will id) feinesroege fagen, ba$ man 

 bort bie Offenbarte verwerfe; man fielet vielmehr bie 

 trdjen, bie banifdje, oanbifd)e , fyety englifcfye, 

 prebtferianifdpe unb romifd) fat$bftf($t) gewbbnlid) tootl 

 tnm Syrern ; aber gefunbe Vernunft unb bte freflidje 

 SRoral ber cl)riftlid;en iebre fmb ba$ etnjigjle, ba$ man 

 allgemein fe bie Jpauprfadje anfielt, weil e ben 9Ser^ 

 panb aufftaref unb bie Bitten verbefferf* Unb wie 

 galfd^ett ober, $u fdjeinen unb nid)t 511 fepn, gefat 

 wirb, fo will man audj ^aublungen, nid;t blos orte, 

 aben, unb man ijl geneigter, wilbe 3ugenb 51t ent* 

 fdjulbigen, als ein fd)etnbetltge5 '2dtertlpum 311 bulbetu 

 3ebermann at einen horten unb wetten begriff von 

 ott, oil feiner enblofen ^aubcrtothg unb Tlbftcfjt mit 

 feinen vernnftigen @efd)opfen, feiner aber wagts, vor 

 trgenb einem (Erbenfinbe in tiefer allgemeinen jjaurjal* 

 fung fr ftd) auf einen SJorjug 2(nfprud> u machen. 

 SHan rjait es fr bie rjdjjie ^ugenb, fr ba$ angenebm- 

 fle vor 0ott, ein el)rlid)er 9)2ann ju fei;n, ba$ l)eit, 

 nad) feiner befien Ueberjeugimg 511 benfen unb 311 l)an* 

 beln, unb bann beruhiget man fid) bei) ber erecfjtigf eit 

 unb unbegrenzten Hebe , wefcfye bie orgelt allein 

 beftfef* 



35iefe runbfafe, ober biefer allgemeinfle 3uf? an & 

 ber 9\e(tgion in bortigem ianbe, von bem man, voenn 

 man will, fagen rann, ba$ er ftcfy bem Socinianifm 



nal>e* 



