1 38 RKSA MELLAN SDRA 



meditera fver sjlifvcl och dess s olika bedom- 

 mande af olika mcnniskor; h vilket, som nyss 

 nmdes, gr s lngt, att den ene skulle till och 

 med anse som ett syndastraff det, som den an- 

 dre likvl valt till sitt stndiga yrke. 



Utom det, att sjelfva det egentliga sjlifvet, 

 likt alla andra lefnadsstt, genom vanan vinner 

 ett kad t behag, s mste man vl nd med- 

 gifva, att det fven i sitt yttre, eller i sina mn- 

 ga karakteristiska accessoirer, ger ngonting eget 

 raskt och lifligt, som i lika hg grad harmonie- 

 rar med, som det r lockande fr, en mngd 

 unga menniskors lifliga och lekande inbillning. 

 Blott detta har troligen skaffat den Navigeran- 

 de orden mnga adepter; men lika mnga, om 

 ej flera, hafva skerligen blifvit indragna deruti, 

 genom det lockande uti sjmnnens berttelse om 

 sina vidlyftiga resor och om de mnga olika ln- 

 der och saker, de hafva sett under sina lngv- 

 ga frder. Detta r vl ocks ngon ting s re- 

 tande fr h varje liflig menniskas imagination* att 

 man icke just behofver vara ngon Robinson, 

 eller ngon allt fr obetnksam yngling, fr att 

 fastna p den lockande kroken; ty troligen ligger 

 inplantadt i h varje ung och frisk menniskosjl 

 ett fr till kunskapsbegr, h vilket visserligen i 

 de flesta fall genom omgif vande omstndigheter 

 kan d bort, men som hos andra deremot upp- 

 vxer till den hjd, att det icke kan mera qvf- 

 vas, utan mste p ett eller annat stt tillfreds^, 

 stllas. Detta kan visst ske p olika vis, efter 



