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bey an eine Befruchtung zu denken. Man verglich vielmehr 
dieſes Verfahren mit der ſogenannten Capriſication der Feigen, 
wobey man wilde Zweige auf zahme Bäume hängt. Dadurch 
werden aber nur Gallweſpen übertragen, welche die Gröpſe der 
Feigen anſtechen, wodurch ſie ſich weniger, die Feigen dagegen 
deſto mehr und ſchneller entwickeln. 
Theophraſt und Plinius legen wirklich den Pflanzen 
ein Geſchlecht bey, wenigſtens da, wo ſie von den Palmen 
ſprechen, und erwähnen ausdrücklich des Blüthenſtaubs, welcher 
fi) mit den Fruchtbaͤumen vermähle; ohne dieſen Vorgang blie⸗ 
ben ſie unfruchtbar. Allein dieſe Aeußerungen waren nicht hin⸗ 
länglich beſtimmt, giengen nicht auf das ganze Pflanzenreich 
über und wurden auch nicht weiter beachtet, außer bin und 
wieder von Dichtern, wobey man aber die Sache auch bloß 
figürlich nehmen konnte. Nach Erſtehung der Wiſſenſchaften 
kamen dieſelben Aeußerungen über die Palmen zum Vorſchein; 
aber erſt Cesalpin ſprach, 1583, von dem getrennten Ge⸗ 
ſchlechte bey noch andern Pflanzen, wie bey unſerem Laubholz. 
Zaluziansky aus Böhmen ſagt, 1604, ausdrücklich, daß die 
meiſten Pflanzen Zwitter ſeyen, daß es aber auch getrennte gebe, 
wie bey den Palmen, nennt aber weder andere Pflanzen noch 
beſtimmte Theile, und ſetzt ausdrücklich bey, man nenne auch 
die ſtärkeren Pflanzen die männlichen, wie beym Hanf, wo aber 
der ſtärkere bekanntlich der Samentragende iſt. 
Von nun an wurde die Anſicht, daß die Pflanzen wirklich 
ein Geſchlecht haben, und daß den Blüthen dieſe Bedeutung 
zukomme, ſo allgemein, daß niemand mehr daran zweifelte. 
Linne betrachtete daher dieſe Theile der Blüthe, nehmlich die 
Staubfäden und die Griffel, für die wichtigſten Theile der Pflanze, 
und gründete darauf, 1735, fein Pflanzen ſyſtem, welches er deß⸗ 
halb Sexual⸗Syſtem nannte. Die Staubbeutel, als die wichtigſten, 
dienten ihm zur oberſten Eintheilung, nehmlich der Claſſen; 
die Griffel zur nächſten Unterabtheilung, nehmlich der Ord⸗ 
nungen; Blume, Kelch, Capſel und Samen benutzte er zu 
weitern Abtheilungen und zu Bildung der Geſchlechter oder 
