ET SPELT^FORMIS. 



la réalité implique, comme nous l'avons fait voir, une contradic- 

 tion manifeste, ce qu'on nomme en d'autres ternies une absur- 

 dité palpable. Admettre comme vraie l'assertion de M. Fabre , 

 c'était, pour nous , en 1853 , comme le rappelle M. Godron, 

 admettre comme véritable une absurdité qui devenait la consé- 

 quence rigoureuse de cette assertion. Le mot n'avait rien de trop 

 fort, et nous ne le retirons nullement; car nous le croyons sim- 

 plement exact. 



M. Godron a-t-il démontré que nous ayons mal raisonné sur 

 ce point ? Bien loin de faire cette démonstration, il a gardé 

 prudemment là dessus un silence absolu. Ou bien aurait-il cbercbé 

 à prouver contre nous que les transformations d'espèces sont une 

 cbose très-possible f très-vraisemblable ? Nullement ; il avait de 

 trop bons motifs pour se garder de soutenir une pareille tbèse ; 

 car il avait eu soin de nous prévenir que, lui aussi, il ne croyait 

 pas aux transformations d'espèces , qu'il en rejetait même 

 la possibilité. Quoiqu'il y ait effectivement quelques points de 

 contact entre les principes de M. Godron et les nôtres, nous 

 devons faire remarquer ici que l'accord est cependant loin d'être 

 complet. Il admet comme nous la fixité et l'immutabilité des 

 espèces ; mais c'est seulement pendant le temps tout juste de la 

 période géologique actuelle, pas avant, ni après. Ses principes ont 

 aussi une flexibilité bien grande , que n'ont pas les nôtres ; et il 

 paraît se préoccuper surtout des faits, comme il le dit souvent. 

 Pour lui , les faits matériels passent avant tout. Quand donc on 

 lui présente un fait quelconque, il l'accepte, l'enregistre avec 

 empressement et se montre alors fort accommodant sur les 

 principes, très-disposé à toutes les transactions que ce fait paraî- 

 tra exiger. L'amour pour les faits est très-louable assurément ; 

 mais il ne faut pas qu'il devienne intempérant ou excessif, 

 de crainte qu'il ne nous entraîne à accepter avec la même 

 facilité et sans aucun discernement les faits conlrouvés , 

 comme les faits véritables , les assertions les plus romplète- 



