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précédentes à ce sujet, en faisant remarquer qu'il n'était pas 

 vraisemblable que M. Fabre ait pu trouver assez de graines 

 de Y/Egilops triticoides, plante reconnue toujours stérile par tous 

 les autres observateurs excepté par M.Godron qui d'ailleurs justifie 

 mal son dire, pour reproduire dans son premier essai des individus 

 nombreux et que cependant ni lui, ni personne , M. Godron, 

 toujours excepte, n'ait pu retrouver cette graine dans l'espace de 

 16 ans et répéter la même expérience; qu'il n'était pas vraisem- 

 blable que tous les individus obtenus par lui de cette graine 

 aient été fertiles : ce qui serait, puisque nous avons prouvé qu'il 

 ne parlait nulle part d'individus entièrement stériles ; que tous 

 ces individus aient été du premier coup de l' yEgilops speltœfonnis: 

 ce qui serait encore , puisque , selon lui , ils avaient dès la 

 première année absolument le port du blé Touzelle, et que la 

 figure principale de cette plante de la première année de culture, 

 qui est donnée dans son Mémoire, représente avec ses analyses 

 très-exactement l' JEgiîops speltœformis actuel, celui de 1856, en 

 même temps que la seconde figure représente une légère modifi- 

 cation de ce même jfigilops, qui reparaît quelquefois dans les 

 semis un peu nombreux. 



Nous avons donc admis que M. Esprit Fabre s'était trompé, 

 et nous avons expliqué une première fois d'une certaine manière, 

 puis une seconde fois d'une autre manière , comment nous 

 supposions qu'il avait pu se tromper. Ces deux explications 

 n'offrant en elles-mêmes rien d'impossible, rien de contradictoire, 

 nous ont paru l'une après l'autre cent fois préférables à 

 l'admission pure et simple d'un fait affirmé, mais non prouvé, 

 qui impliquait la négation absolue des principes les plus évidents 

 el les plus incontestables. 



M. Godron paraît surtout fort eboqué de ce que dans notre Mé- 

 moire sur l'origine des arbres fruitiers, etc. , nous avons avancé 

 qu'on devait rejeter certains faits qui paraissaient contredire les 

 conceptions nécessaires et évidentes de la raison. Désirant faire 



