OSTÉOLOGIE COMPARÉE. 185 
des conceptions de Pesprit humain n'est dévoilée au premier, 
comme l’histoire philosophique des phénomènes de l’organi- 
sation ne l’est au second, que si le littérateur s’est instruit du 
fond des choses, ou que si le naturaliste est en mème temps 
un physiologiste ayant beaucoup vu et beaucoup comparé. 
Il y a, par delà les travaux de classification, un autre but 
à atteindre, c’est la connoissance du rapport des choses; telle 
est la vraie science, la haute histoire naturelle. Tout ce qui 
y prélude est de métier, n’est qu’un acheminement à ce grand 
et important résultat. Les idées philosophiques formeront 
toujours la véritable moisson à retirer du grand champ de 
la nature; magnifique récompense des plus nobles efforts, 
trésor des âmes fortes, sur quoi se fondent les progrès de 
la civilisation, les indéfinis perfectionnemens de la raison 
humaine. 
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valeur relative des systèmes organiques : mais un organe se miontre ou dominateur 
ou assujéti à une sorte de subordination, suivant qu'il est élevé au maximum de 
développement ou tombé dans un état restreint et rudimentaire. 
Ces réflexions , au surplus, ne s'appliquent pas aux recherches des monographes, 
travaux éminemment utiles, par lesquels sé multiplient les faits et se disposent les 
élémens de toutes considérations philosophiques. Elles ne sauroïent non plus s’ap- 
pliquer à ces publications de T'ableaux synoptiques, où des imprudens s’autorisant 
des réelles diflicuités du sujet pour se mettre entièrement à l'aise, changent capri- 
cieusement les rapports des ordres , les emmelent autrement pour se donner comme 
les créateurs de nouyeaux systemes, bouleversent les nomenclatures , renouvellent 
jusqu'aux noms les plus usuels, et s’arrogent de disposer à leur gré de toute la 
nature, Quiconque a le courage d’embarrasser ainsi les avenues de la science n’a 
certes vu les choses que très-superficiellement. 
