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en un mot à tous les bruits qui ont de l’uniformité. Il est donc 
fort naturel que la personne qui se réveille à la fin d’un ser- 
mon, ne conserve aucun souvenir des derniers z20ts de l’o- 
rateur, car ils n’ont point été prononcés pour elle; elle ne les 
a point entendu articuler; mais elle se souviendra peut-être 
de la seule modification qu’elle pouvoit éprouver par les 
sons confus qui ont pu frapper son oreille, si son esprit a 
réagi sur eux , si elle en a eu la perception (1). 
Les idées qui passent dans l'esprit, lorsqu'on prononce 
spontanément un discours, ou même dans la simple con- 
versation, et qui ne s'expriment point, mais qui servent à 
faire naître celles qui sont exprimées, et à leur donner cette 
variété agréable, cette irrégularité piquante qui, après la 
pensée , en font les principaux charmes, sont encore pour 
M. Stewart une preuve en faveur de son opinion, tant cette 
opinion captive sa pénétration. En effet il est trop évident 
que ces idées secondaires et non exprimées, n'échappent 
point absolument à l’esprit qui les produit a sa propre ac- 
tivité et les lie à celles qui s'expriment, et qu’à l’instant 
qui suivoit immédiatement celui où elles se sont présentées, 
la mémoire les conservoit encore et qu’elles pouvoient être 
exprimées; c’est une expérience qui peut être journellement 
répétée, et qui montre que cet exemple, tout intellectuel, 
est sans aucune analogie avec les phénomènes qu'il avoit 
pour objet d’éclaircir. 
Les exemples du troisième ordre que rapporte M. Steyvart 
ne me paroissent pas plus concluans que ceux que nous ve- 
(1) Nous employons le mot perception dans le sens de l’acte par lequel nous 
considérons nos modifications intellectuelles. 
Mérn. du Museurn. t. 10. 33 
