71S L'x\.i\NEE BIOLOGIQUE. 



veaux du livre, R. examine si les images des plaisirs et des douleurs passés, 

 des émotions éprouvées et des sensations peuvent renaître spontanément 

 ou à volonté dans la conscience, indépendamment de tout événement actuel 

 qui les provoque. La reconnaissance des impressions de cette classe, leur 

 reviviscence provoquée, par conséquent, n'est pas en cause : elle est admise 

 de tout le monde; il ne s'agit que de la reviviscence de l'image isolée de 

 toute sensation analogue. Comme les documents faisaient défaut, R. a dû se 

 livrer à une enquête personnelle (I), et a constaté que certaines personnes 

 étaient capables, tandis que d'autres ne l'étaient point, d'évoquer les émo- 

 motions qu'elles avaient autrefois éprouvées mais il faut distinguer ici deux 

 types de mémoire très différents : la grande majorité des personnes ques- 

 tionnées ne se souvient que des conditions, circonstances et accessoires de 

 l'émotion, des sensations et des images auxquelles elle était liée; elles n'ont 

 de la douleur ou du plaisir qu'une mémoire intelle riuelle, les autres beau- 

 coup moins nombreuses, se rappellent, outre ces éléments représentatifs, 

 l'état affectif lui-même qui reparaît en eux, atténué sans doute, mais fidèle 

 image de l'émotion ancienne, c'est la mémoire affective \ra\e. 



Chap. XII. Les sentiments et Fassociation des idées. — Sous ce titre, R. étu- 

 die, d'une part l'influence des émotions sur la mémoire et l'association des 

 idées, d'autre part, l'influence de l'association des idées sur les émotions. — 

 1° Ce serait une erreur, à son avis, que de soutenir, comme Fouillée et 

 HoRWicz, que toute association entre des états de conscience suppose un fac- 

 teur affectif comme cause déterminante ; mais il est certain qu'entre les di- 

 verses représentations qui sont associées par ressemblance ou contigu'ïté à 

 celle qui occupe actuellement l'esprit, c'est l'image où l'idée dont la réso- 

 nance affective est la plus forte qui a le plus de chance d'être évoquée. Telle 

 ou telle représentation, d'autre part, sera de préférence évoquée, suivant 

 qtf elle s'accorde ou non au point de vue émotionnel avec les états affectifs 

 que suscitent en nous nos tendances instinctives et ces sensations obscures 

 (pli constituent la cénesthésie. Ajoutons enfin que deux idées qui sont en- 

 tourées de la même frange émotionnelle tendent à s'appeler l'une l'autre et 

 que les sensations qui ont la même résonance affective sont liées les unes 

 aux autres. 2° Grâce au mécanisme de l'association, le ton émotionnel d'une 

 représentationpeut être transféré à une autre. Cette loi de transfert peut re- 

 vêtir deux formes : 1° « lorscpie des états intellectuels ont coexisté, ont 

 formé un complexus par contigu'ïté et que l'un d'eux a été accompagné 

 d'un sentiment particulier, l'un quelconque de ces états tend à susciter le 

 même sentiment. » 11 est ainsi évoqué sans l'intermédiaire de la représen- 

 tation à laquelle il était originairement lié; 2^' lorsqu'un état intellectuel a 

 été accompagné d'un sentiment vif, tout état semblable ou analogue tend à 

 susciter le même sentiment. C'est là le secret de la plupart des sympathies 

 ou antipathies prétendues instinctives. 



Deuxième partie. — Psychologie spéciale. Introduction. — R. indique que, 

 pour l'étude spéciale de chaque émotion et en particulier des émotions com- 

 plexes, l'expérimentation, qui n'a fait jusqu'ici que corroborer sur quelques 

 points les données de l'observation, fournit d'assez maigres ressources. En ce 

 domaine, l'anthropologie, l'histoire des mœurs, des arts, des rehgions, des 

 sciences mettent aux mains des psychologues des matériaux beaucouj) plus 

 abondants que les recherches physiologiques. « Les expériences de labora- 

 toire inspirent à certains une foi inébranlable, mais l'évolution des senti 



(1) R. a fait porter aussi ses reclicrciies sur les sensations dont le caractère affectif est 

 le mieux marqué , les sensations gustatives et affectives et les sensations internes. 



