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(lu développement biologi(iue et social depuis le pur attrait sexuel , qui a, 

 à la fois, son origine et sa fin dans lacté de la copulation, jusqu'aux 

 expressions de l'amour et du sentiment esthétique chez les civilisés d'au- 

 jounrhui, en passant par les combats des animaux pour la conquête des 

 femelles, les procédés que mettent en œuvre les mâles pour les séduire et 

 les décider à l'accouplement, les formes (jue revêtent le désir et la tendresse 

 clicz les sauvages, les moyens dont ils se servent, pour attirer l'attention et 

 conciuérir l'amour des femmes et eutin les manifestations religieuses, dramati- 

 ques et symboli([ues du « Phallisme » qui en procèdent et les accompagnent. 

 Deux lois dominent tous les événements dans ce domaine de l'amour sexuel : 

 à l'origine, le mâle est physi(iuoment actif, mais ne réfléchit ])as, la femelle 

 est passive, mais elle est attentive aux différents états par oi'i jjasse le mâle 

 dans l'état d'excitation où elle le jette et elle se les représente fortement 

 en son imagination. Mais une activité surajoutée se développe ainsi chez la 

 femelle, tandis que le mâle devient à son tour relativement passif et qu'une 

 attention forte se crée en lui à l'égard des états psyclii([ues et somatiques 

 de la femelle qu'il imagine avec vivacité. Ces lois expli(iuent les transfor- 

 mations que subit l'amour et l'évolution progressive vers la monogamie. Les 

 perversions sexuelles sont les résultats d'une dégénérescence qui impli(iue 

 une rétrogradation atavique ou bien ce sont des « fétichismes » engendrés 

 par l'excessif et trop spécialisé développement des lois qui régissent la pour- 

 suite amoureuse (cotirting). L'art moderne, enfin, est l'expression psychique 

 d'un éréthisme qui est un équivalent et, historiquement, un puissant dériva- 

 tif de l'éréthisme sexuel. 



S. a mis abondamment à profit, dans son mémoire, les travaux de Dar- 

 win, d'Espinas, de Westermarck et les études fort conjecturales et un peu 

 fantaisistes qui ont été récemment publiées en Angleterre et en Amérique 

 sur les cultes phalliques ; il a introduit, sans qu'on en puisse voir clairement 

 la raison, de longs développements dans cet article , sur l'inversion sexuelle, 

 dont il a puisé les matériaux les plus importants dans les œuvres des alié- 

 nistes allemands et en particulier de Krafft-Eubing. [11 e.çt difficile de porter 

 un jugement sur cet article (jui ne contient guère de faits nouveaux, et dont 

 l'auteur admet, comme démontrées, les thèses les plus douteuses (l'origine 

 phallique, par exemple, du culte des ancêtres; et édifie de grandes construc- 

 tions synthétiques qui font plus d'honneur à l'ingéniosité de son imagina- 

 tion scientifique qu'à la rigueur de son esprit critique ; et cependant , on ne 

 lira pas sans profit ce paradoxal mémoire, parce qu'il vous contraint à re- 

 garder sous un angle inhabituel des phénomènes qui vous sont de longtemps 

 familiers.] — L. Marii.lier. 



48. Dumas (G.). — Recherches expérimentales sur la joie et la tristesse. — 

 G. Dumas est devenu en France l'avocat autorisé de la théorie des émotions, 

 soutenue par Lange, W. James et Sergi et à laquelle le professeur Riiîot s'est 

 rallié dans le beau livre qu'il a consacré à la /'si/cholvgie des sentiments. 

 11 a tenté, à la suite de Sollier {Recherches sur les rapports de la sensibilité 

 et fie ré mot ion. Rev. philos., mars 1804), de lui donner, par les recherches sur 

 les réactions circulatoires et respiratoires des aliénés dont il expose les résul- 

 tats dans la série d'articles que nous analysons ici, la base expérimentale 

 qui lui manquait. Le terrain avait d'ailleurs été préparé par le mémoire publié 

 dans le second volume de V Année psj/cholor/iqKc par A. Binet et Courtier 

 sur la circulation capillairr de la main dans s>'s rapports arec la respira- 

 tion et les actes psychiques, mémoire qu'est venue compléter un an plus tard 

 une importante série de recherches dont les résultats ont paru dans le troi- 



