398 Rawitz, Die Unmöglichkeit derVererbg. geist. Eigenschaften beim Menschen. 



ob die Entwickelung des Geistes auch dann unbedingt in den 

 Bahnen des englischen Richtertums hätte erfolgen müssen — was 

 bei der behaupteten Vererbbarkeit der geistigen Eigenschaften not- 

 wendig war — , wann das Milieu, in dem sich der aufwachsende 

 Mensch befand, von vornherein ein anderes gewesen wäre. Den 

 wenigen, scheinbar positiven Angaben, die Galton für seine Auf- 

 fassung beibringen kann, stehen zahllose, tatsächlich negative Er- 

 fahrungen, nicht bloß die des täglichen Lebens, gegenüber. Wenn 

 wirklich die Genialität, die große Begabung vererbbar wären, warum 

 haben die meisten großen Männer so herzlich unbedeutende Nach- 

 kommen und woher kommen aus geistig oft sehr tief stehenden 

 Familien gerade die größten Persönlichkeiten? Semper vir magnus 

 ex casa! 



Ich kann nicht finden, dass Galton auch nur einen wirklichen 

 Beweis für die Vererbbarkeit und Vererbung geistiger Eigenschaften 

 vorgebracht hat, obwohl ich gern zugestehe, dass in seinen beiden 

 Büchern viel Material zur Vererbungslehre überhaupt vorhanden 

 ist. Der Beweis, den Galton antreten wollte, ist nach meiner 

 Meinung völlig missglückt. 



Ein anderer Forscher, der die Vererbung geistiger Eigenschaften 

 behauptet, ist Büchner^). Er geht von einem Satze aus, der sich 

 bei Burdach, „Physiologie als Erfahrungswissenschaft" findet und 

 der lautet: „In der Tat hat die Abkunft auf unseren körperlichen 

 und geistigen Chariikter mehr Einfluss, als alle äußeren materiellen 

 und psychischen Einwirkungen." Alle Achtung vor Burdach; 

 aber mit dem so dastehenden Satze ist gar nichts anzufangen. 

 Dass uns die körperliche Grundlage zu geistiger Betätigung an- 

 geboren ist, ist selbstverständlich. Aber wie diese angeborene Be- 

 tätigungsmöglichkeit ohne materielle und psychische Einwirkungen 

 zur Wirklichkeit werden kann, darüber gibt der Burdach'sche 

 Satz keinen Aufschluss. Und inwiefern war wohl die Abkunft, 

 d. h. doch jedenfalls die körperliche Herkunft, von größerem Ein- 

 flüsse als alle anderen Lebensumstände auf die Entwickelung eines 

 Kant und Fichte, Gauss und Faraday, Luther und Sixtus V? 

 Hatten diese Großen ihren Genius ererbt? 



Büchner meint, dass die angeborenen und erworbenen geistigen 

 Fähigkeiten sich fortsetzen. Es müsse gefolgert werden, „dass die 

 Macht der Vererbung auf geistigem Gebiet noch viel bedeutender 

 ist als auf leiblichem, und dass somit der Mensch als ein vorzugs- 

 weise geistiges Wesen von dieser Macht noch in weit höherem 

 Grade beeinflusst wird, als alle seine Mitgeschöpfe (1. c. p. 38). 

 Die Erblichkeit der geistigen Eigenschaften sei Gesetz, die Nicht- 



1) Büchner, Die Macht der Vererbung und ihr Einfluss auf den mora- 

 lischen und geistigen Fortschritt der Menschheit. Darwinistische Schriften Nr. 12, 

 Leipzig 1882. 



