400 ßawitz, Die Unmöglichkeit der Vererbg. geist, Eigenschaften beim Menschen. 



kennen, dass geistige Fähigkeiten im Laufe der Zeiten durch Er- 

 fahrungen und Vererbung dieser Erfahrungen sich gebildet und 

 gesteigert haben" (1. c, p. 237). Das ist ein vollkommener Irrtum 

 Eimer's. Ich erkenne eine Vererbung erworbener körperlicher Ei- 

 genschaften durchaus an, wenn ich sie auch anders begründe und 

 erkläre wie Eimer (vgl. Kap. 4 meines Buches „Urgeschichte" etc.). 

 Aber gerade deswegen leugne ich die Vererbung geistiger Eigen- 

 schaften. Denn nicht diese werden vererbt, sondern nur das mor- 

 photische Substrat geistiger Tätigkeit, also die anatomischen Be- 

 standteile des Körpers, an die das Geistige geknüpft ist, werden 

 den Nachkommen von den Erzeugern überliefert. Ich will nach- 

 her des Breiteren auf diese wichtige Unterscheidung eingehen. 

 Derselbe Denkfehler, den ich in dem zitierten Satze Eimer's finde, 

 ist auch in seinen weiteren Ausführungen, besonders in denen über 

 die Aufgabe des Gehirns vorhanden. Denn überall mischt er 

 „Fähigkeiten" und „Erfahrungen" zusammen, ohne zu überlegen, 

 dass die Fähigkeit immer nur die Möglichkeit zu etwas bedeutet, 

 dass erst andere Momente, besondere Motive hinzukommen müssen, 

 damit daraus eine Wirklichkeit wird, die zu Erfahrungen führt. 



Unter den Philosophen sei allein Eduard v. Hartmann ^) 

 als Anhänger der Vererbung geistiger Eigenschaften angeführt. In 

 der „Philosophie des Unbewussten" (Bd. I, Abschnitt B, Kap. X) 

 meint er, dass hinsichtlich des Großhirns die „von den Eltern er- 

 worbene Kräftigung und materielle Vervollkommnung auf das Kind 

 übertragbar" sei (p. 350 1. c). Zwar sei die Vererbung nicht in 

 jedem Falle direkt nachweisbar, doch „als Durchschnitt von einer 

 Generation auf die folgende genommen" sei sie Tatsache. Wenn 

 es wirklich sich so verhielte, wie Hartmann behauptet, dann 

 muss man sich nur wundern, dass noch immer so viel Dummköpfe 

 geboren werden. Denn nicht nur haben, wie schon hervorgehoben, 

 geistig sehr bedeutende Eltern oft genug sehr unbedeutende Nach- 

 kommen, sondern auch, was für die Fortbildung der Spezies Homo 

 sapiens L. viel wichtiger ist, Eltern von mittlerem geistigem Durch- 

 schnitt haben häufig genug ganz stupide Kinder und Enkel. Es 

 ist ein Irrtum, wenn Hart mann behauptet, dass „jeder geistige 

 Fortschritt eine Steigerung der Leistungsfähigkeit des materiellen 

 Organs des Intellekts" (p. 331 1. c.) herbeiführe und dass diese 

 durch Vererbimg (im Durchschnitt) dauernder Besitz der Mensch- 

 heit werde. Die Kinder der Gegenwart lernen das ABC und Ein- 

 maleins noch genau so schwer wie ihre längst verstorbenen Ahnen. 

 Was ihnen zugute kommt, ist dies, dass die geistigen Fortschritte, 

 zu denen die Ahnen mühsam gelangt sind, ihnen durch die Tra- 

 dition als bereits fester Besitz überliefert werden. Und so werden 



1) E. V. Hart mann, Philosophie des Unbewussten. 10. Auflage. 



