Rawitz, Die Unmöglichkeit derVererbg. geist. Eigenschaften beim Menschen. 403 



wird die Funktion vererbt, sondern immer nur das Organ 

 als Substrat der Funktion, d. h. also: vererbt wird nur die 

 Möglichkeit, dass eine Funktion sich ausbilden kann. Oder um es 

 anders auszudrücken: Nur die Modalität ist Objekt der Ver- 

 erbung, niemals sind es die Qualitätenkreise^). Nicht die 

 Atmung wird vererbt, sondern die Lungen; und wird das Kind in 

 ein irrespirables Medium hinein geboren (z. B. ins Wasser), dann 

 kann trotz vorhandener anatomischer Grundlage die Funktion der 

 Atmung sich nicht entfalten. Nicht der Kreislauf wird vererbt, 

 sondern Herz und Blutgefäße. Allerdings ist die Kreislaufsfunktion 

 bereits im Mutterleibe vorhanden; doch ist sie nicht selbständig, 

 sondern in vollkommener Abhängigkeit von dem Zusammenhang 

 der Frucht mit der Mutter. Nach der Geburt ändert sich die 

 Kreislaufsfunktion, da sie selbständig wird. Weder jene unselb- 

 ständige, noch diese selbständige Funktion werden als solche ver- 

 erbt. Nicht die Geschlechtsfunktion wird vererbt, sondern die Ge- 

 schlechtsorgane. Es müssen im tierischen Organismus beträchtliche 

 Veränderungen eintreten, ehe Hoden und Eierstöcke ihre Funktion 

 zu entfalten vermögen, und wenn pathologische Prozesse stattge- 

 funden haben, dann ist eventuell die Funktion trotz der Anwesen- 

 heit des Organs nicht zur Ausbildung gelangt. 



Nicht die geistige Eigenschaft wird vererbt, sondern 

 Gehirn und Rückenmark. Und wenn das Leben außerhalb 

 des Mutterleibes nicht so beschaffen ist, dass diese anatomischen 

 Gebilde in normale Funktion treten können, dann ist weder Geist 

 noch sogen. Seele vorhanden, mag der Neugeborene der Sprössling 

 eines Idioten oder eines Genies sein. 



Wenn man sich nicht allgemein daran gewöhnt, scharf zu 

 unterscheiden zwischen der Möglichkeit zu geistiger Betätigung, 

 wie sie das Gehirn darbietet, und dieser Betätigung selber, dann 

 wird auch nie eine Klarheit über das geistige Wesen der Menschen 

 zu gewinnen sein. Dieses Wesen ist immer nur der Möglichkeit 

 nach vorhanden; dass es zur Wirklichkeit wird, dafür hat die Um- 

 gebung zu sorgen. Denn die geistige Betätigung ist ein 

 Qualitätenkreis des Gehirns, weiter nichts. Selbst E. v. Hart- 

 mann, der sonst stets alles, was nur irgendwie nach Materialismus 

 schmeckt, mit Abscheu von sich stößt, spricht in seiner Philosophie 

 des Unbewussten von „molekularen Hirnschwingungen" als von 

 der Grundlage geistigen Tuns. Körner^) sagt in seinem nied- 



1) Die Ausdrücke „Modalität" und „Qualitätenkreis'' gehören dem Sprach- 

 schatze der Philosophen an und werden für die Sinne und deren Leistungen ver- 

 wendet. Ich glaube aber, man kann auch diese Begriffe so allgemein biologisch 

 gebrauchen, wie ich es getan. 



1) Körner, Tierseele und Menschengeist. Ein Versuch zum Ausgleich der 

 materialistischen und idealistischen Weltanschauung. Leipzig 1872. 



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