Reinkc, Der Neovitalismus uiul die Finalität in der Biologie. 589 



Kniegelenk aufzubauen. Andere, leitende Kräfte müssen zu den 

 chemischen Affinitäten und den katalytischen Einflüssen^) hinzu- 

 treten, um einen Organismus zu bilden. Das Leben ist weder 

 eine Eigenschaft von Elementen noch eine Eigenschaft von Ver- 

 bindungen, so wenig wie eine Taschenuhr einer uhrenbildenden 

 Kraft des Messings und Stahls zugeschriel)en werden darf. Widn-end 

 der Chemiker und der Physiker bei ihren Arbeiten gar nicht in 

 die Lage konunen, nach dem Zwecke einer Erscheinung ihres Ar- 

 beitsfeldes zu fragen, so ist das Leben ein Fremdling, der sich auf 

 diesem chemisch-physikalen Felde angesiedelt hat und von dem- 

 selben zehrt, wie eine Pflanze vom Ackerboden. Es müssen be- 

 sondere Kräfte hinzutreten, um den Stoff zu organisieren; und wird 

 dies zugestanden, so fallen die Hypothesen des Materialismus und 

 Hylozoismus zu Boden. 



Nur Vorurteil kann es leugnen, dass uns, dem anorganischen 

 Geschehen verglichen, im Leben etwas Neues entgegentritt. Es 

 ist etwas Neues, wie die das musikalische Ohr entzückende Sonate 

 etwas Neues ist gegenüber den mechanischen Bewegungen der 

 Saiten mit ihren messbaren Schwingungszahlen. Falls wir wissen- 

 schaftlich verfahren wollen und uns nicht blind einem Dogma 

 unterordnen, müssen wir die immanenten Kräfte der Selbst- 

 bildung des Organismus gegenüber allen chemisch-physikalischen 

 Vorgängen für etwas besonderes erklären. Nur mit den lahmsten 

 Hypothesen, die die Geschichte der Wissenschaft kennt, hat man 

 den Versuch einer materialistischen Erklärung der Erblichkeit ge- 

 wagt; es sind Hypothesen, die nicht einmal die Möglichkeit ihres 

 Erklärungsversuchs theoretisch darzutun vermögen. 



Ich erkenne mit Descartes an, dass die Organismen sich 

 einerseits verhalten wie Maschinen; andererseits mit Kant, dass 

 ihre Eigenart weit über das Niveau der Maschinen hinausragt. 

 Diese Überzeugung hat mich zu einer dynamischen Theorie der 

 Organismen und des Lebens geführt, welche in der Organisation 

 drei Gruppen von Kräften als wirksam anerkennt. 



Zwei jener Kräftegruppen sind den Organismen und den Ma- 

 schinen (Technizismen bei Kant) gemeinsam; die dritte Gruppe 

 reicht über die beiden anderen hinaus und ist vergleichbar den 

 vom Menschen ausgehenden geistigen Kräften. 



Eine Maschine wird in Betrieb gesetzt durch Energie, welche 

 mechanische Arbeit an den Teilen der Maschine leistet. So wird 

 auch das Leben unterhalten durch einen Energiestrom, der von 

 der Sonne in Gestalt von Atherstrahlen herabflutet, um in der 



1) ]\[an gewinnt in dieser Hinsicht nichts, wenn man, zunächst doch auch 

 noch hypothetisch, sämtliche biochemische Vorgänge auf besondere Enzyme zu- 

 rückführt. Das Rätsel bleil)t dann die Bildung jener Enzyme. 



