598 Reinke, Der Neovitalismus und die Finalität iu der Biologie. 



zum Erkennen verbaut, weil er die Wahrlieit nur dort finden will, 

 wo sie ihm gelallt, von Interesse sein, über die Frage der Ur- 

 zeugung die Stimme eines großen Naturforschers zu vernehmen, 

 der hoch über philosophischen oder gar kirchlichen „Strömungen" 

 stand; eines Mannes, der auf dem Gebiete der Anatomie Unver- 

 gängliches geleistet und auf dem Gebiete der Pathologie zuerst 

 die Lehre vom Coidngiuni rivuni aufgestellt hat: ich meine Jakob 

 He nie. Dieser sagt^): 



„Jetzt, wo der Satz, dass alles Lebende aus Keimen hervor- 

 geht, allgemeine Geltung hat, muss die Bildung einer Bakterie oder 

 eines Bathybius aus unorganischen Stoffen ebensowohl ins Reich 

 des Wunderbaren verwiesen werden, als die Bildung jedes andern, 

 höheren oder niederen organischen Wesens. Dass in früheren 

 Perioden der Erde tellurische oder atmosphärische Einflüsse ge- 

 herrscht haben sollten, die die Vereinigung der Elemente zu or- 

 ganischer Substanz begünstigten, ist eine leere Ausflucht. Wir 

 kennen das Verhalten der organischen Materie gegen Temperatur, 

 Druck, Elektrizität u. s. f. Mit den Kälte- und Wärmegraden, den 

 Luftverdichtungen und Verdünnungen, die uns zu Gebote stehen, 

 machen wir Eiweiß gerinnen und zerstören wir die pflanzliche und 

 tierische Struktur. Man wird doch nicht sagen wollen, daß Kräfte, 

 die heute das Leben vernichten, in noch gesteigerter Litensität 

 früher dazu gedient hätten, es zu erwecken! Sollte es aber dem 

 Botaniker und Zoologen gestattet sein, eine Ära anzunehmen, in 

 welcher die chemischen Affinitäten der Elemente sich von den 

 heutigen unterschieden, wer wollte dann den Geologen verwehren, 

 eine Ära andersartiger spezifischer Gewichte auszudenken, wo die 

 Granitblöcke auf dem Wasser schwammen?" — 



Für den Biologen und den Naturforscher im allgemeinen bleibt 

 es die Hauptsache, lösbare Probleme zu finden und das Unerkenn- 

 bare „ruhig zu verehren". Der Naturphilosoph hingegen hat das 

 Recht, weiter zu gehen und zu fragen, welche Schlüsse aus dem 

 Erkennbaren auf das Unerkennbare möglich sind. 



Kausalbeziehungen wie Finalbeziehungen gehören im Bereiche 

 der Pflanzen und Tiere zum Erkennbaren. Beide sind etwas ob- 

 jektiv Gegebenes; Kausalität und Finalität sind zugleich heuristische 

 Maximen der Forschung. Auf dem Gebiete der Biologie sind beide 

 gleichberechtigt ; dies ist ein oberster Grundsatz des neuen Vitalis- 

 mus. Es wäre so falsch, die finale Betrachtung zu streichen, wie 

 es falsch wäre, einseitig auf die kausale Betrachtung zu verzichten. 

 Die Synthese beider Betrachtungen macht erst wahre Wissenschaft 

 aus. Klar hat dies Kant in folgendem Satz ausgesprochen (U. 



]) Hcnic, Anthropologische Vorträge II S. 73 (1880). 



