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ma avertissant de cet acte de religion , tout 

 impie profanateur des sépultures , et le me- 

 naçant de la colère des dieux conservateurs 

 du respect des tombeaux. 



Non loin de ce premier morceau, fut trou- 

 vé un tronc, brisé vers les épaules et vers les 

 hanches, d'un homme ayant en raaiaun go- 

 belet. Ce second bloc étoit trop mutilé pour 

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sur le 7.^ verset du psaume yj , In securi et ascia de- 

 jecerunt eani , y voit la hoiie dont on se servoit pour 

 creuser les sépuUures sur un sol purifié par les lustra- 

 tions et les sacrifices ; d'autres y ont vu la preuve qu'on 

 ne s'étoit servi d'aucun outil pour creuser une fosse 

 que les lois des PLoiaains défendoient d'ouvrir avec au- 

 cun instrument de fer , suivant cette loi des xii tables. 

 Rugum ascia ne poleitod. 



Le P. OuDiN cherche l'origine de cet emblème dans 

 les étymologies celtiques as et sci , qui signifient protec- 

 tion divine. Le P. Lempereur répond que si le mot 

 ascia étoit celtique, on ne l'eût pas mêlé avec des ex- 

 pressions latines : puiss'écartant lui-même de cette juste 

 réflexion , il cherche l'origine de V ascia dans la loi sa- 

 lique bien postérieure aux Celtes et aux Romains qui 

 Kabitèrenl les Gaules. 



Un autre auteur en recherche l'étymologie dans la 

 langue grecque ASKIoS , lA , !ON , umhrcsus, ce qui 

 signifieroit que ce tombeau a été dédié aux dieux mânes 

 à l'oiiil)re d'un bois sacré; autre erreur de vouloir trou- 

 ver chez hs Grecs la trace d'uu usage des Celtes qu\ 



