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mains , puisque Aurélien lui-même consultât 

 les Driiidesses de la Gaule sur le sort de sa 

 postérité. 



Deux modernes ont imprimé , dans les 

 premières années du 19.^ siècle, que la cons- 

 truction de ces murailles étoit du temps 

 d'Honorius, et que les débris de monumens 

 sur lesqiiels ces murs sont élevés , sont l'effet 

 du zèle des chrétiens à anéantir tout ce qui 

 avoit appartenu au paganisme. On a bien, 

 senti que, voulant rejeter sur les chrétiens 

 la destruction de tous les édifices des Gaules, 

 il falloit renoncer au plan adopté par leâ 

 meilleurs auteurs, puisque, sous Aurélien, 

 le christianisme étoit persécuté j et l'on a 

 été forcé de se reporter jusqu'au temps où 

 les empereurs le favorisèrent. L'on cite une 

 loi de kal. de nov. 897 , portant que les dé- 

 bris des temples seront employés dans les 

 murs des constructions publiques : mais nous 

 en reviendrons toujours à dire qvie Grégoire 

 de Tours, le premier de nos annalistes , mort 

 en 595, n'a pas pu davantage se tromper sur 

 un fait passé 020 ans o^i 200 ans avant sa 

 mort, que nous ne nous tromperions nous- 

 mêmes aujourd'hui sur un événement qui se^ 

 seroit passé sous le règne de Louis XI , et qu© 



