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rédigeolt sa chronique en France , sur laquelle cet in- 

 terdit pesa si long-temps. Cet écrivain n'étoit donc pas 

 un des chroniqueurs de Saint-Benigne. 



Ce chroniqueur Cy claire fait encore preuve d'inexac- 

 titude lorsqu'il dit que cet interdit dura jusqu'à la 

 veille de l'exaltation de la Sainte-Croix, c'est-à-dire, jus- 

 qu'au i3 septembre , tandisqu'il fut levé , comme nous 

 l'avons dit, auxkalendes d'août qui correspondent au 16 

 de juillet : il donne deux mois de plus à sa durée qui , 

 d'après Mezerai , ne fut que de 7 mois. Ce ne fut 

 point non plus trois jours après la Chandeleur que le 

 service divin fut suspendu en France, mais xx jours 

 après Noël , ou dès le 1 5 de janvier , transactis xx. à 

 nativitate. 



Si dans une ligne, nous relevons trois erreurs ma- 

 térielles de ce chroniqueur Cy claire , quelle confiance 

 pouvons-nous prendre en lui lorsque nous le voyons 

 rester seul contre Rigord et tous les contemporains? 

 Car de ce que le P. Labbe et, d'après lui, plusieurs 

 autres , auront répété que le concile de Dijon fut trans- 

 féré à Vienne; ce n'en est pas moins une opinion iso- 

 lée provenant du chroniqueur Cyclaire , puisée dans 

 un auteur inconnu, ignoré, démontré inexact, non 

 avpué du monastère dont il écrit les annales, n'y de- 

 meurant même pas, et celte assertion fût-elle mille fois 

 réimprimée , n'en acquerroit pas plus de valeur ; ce ne 

 seroit toujours qu'une seule et même opinion. 



Cependant nous trouvons encore un autre annaliste , 

 digne en tous points d'être accolé au chroniqueur 

 Cyclaire, aussi inconnu que lui , sans garantie, ignoré 

 jusqu'en 1682 , et toujours produit postérieurement à 

 1657 : c'est l'auteur des gestes d'Innocent III imprimés 



