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du P. Etiennot , qui étoient déposés à l'abbaye de St.- 

 Germain- des -Prés ; ni nous jDrocurer le catalogue im- 

 primé, tom. 2 des opuscules de Pierre de Villars(/^<?/;/, 

 n.° io68i ) ; pas même l'histoire de Vienne , par Le 

 Lièvre, 1623, in-8.° : mais nous pouvons affirmer que 

 dans la chronologie des archevêques de Vienne, insérée, 

 pag. lOi , tom. i/"^ des Analecta du P. Mabillon ; que 

 dans Phistoire de Vienne de J. Dubosc ( Joannes à 

 J3osco)y insérée pag. 109, part, a/ de la Bibliotheca. 

 Floriacensis ; que dans les Antiquités de Vienne, par 

 Chorier, Lyon, 1659 , in-13 , il n'est fait aucune men- 

 tion du Concile de U99- 



Nous ne nous étonnerons pas de trouver ce Concile 

 mentionné par les historiens de Vienne , postérieurs à 

 j S5j , de même qu'il est cité dans toutes les éditions 

 des conciles postérieurs à cette date ; tout cela part 

 de la même source , le chroniqueur Cyclaire tiré de la 

 poussière , et produit au grand jour sous la protection 

 du P. Labbe ; aussi Charvet , dans son Histoire de 

 Vienne , Lyon , 1761 , in-4.° , docile à la leçon du jé- 

 suite , dit-il : 



« Innocent III envoya le cardinal de Capoue, qui 

 « tint Concile à Dijon. La question du divorce y fut 

 ce discutée, et prit un tour peu favorable aux sentimens 

 « de Philippe , qui , pour prévenir l'excommunication 

 « dont il étoit menacé et la cassation de son mariage. 

 « fit déclarer au Concile qu'il en appeloit au Pape. Le 

 te légat ne jugea point à propos de pousser les choses 

 « plus loin dans un pays où le roi de France pouvoit 

 « parler en maître ; mais s'étant transporté à Vienne, 

 a qui relevoit alors de l'empire, il assembla un autrk 



