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rarement sans etre accompagne'e de sonfils, de ses 

 dauphins bondissant de joie a son aspect, et de 

 ses nymphes ou naiades ; ici nous retrouvons 

 Cupidon, les naiades, les dauphins; nul doute que 

 la deesse n'y fit elle-meme, et cette pauvre 

 dechue,enfouiedans quelque coin, n'attend qu'un 

 heureux coup de pioche pour reprendre son 

 sceptre et venir regner dans ce temple des arts, 

 au milieu de ses nymphes et de ses amours. 



II existe une peinture a Pompeia , dont nous 

 avons une description inte'ressante sous plus d'un 

 rapport; c'est l'Amour qui enseigne a sa mere les 

 ruses de la peche a 1'hamecon, et, chose dignede 

 remarque, c'est que Venus a la pose de notre 

 Cupidon i pecheur a la ligne. Je laisse parler l'au- 

 teur, ne voulant pas prendre encore sur moi la 

 responsabilite de ce qu'il dit a propos de Venus et 

 de Cupidon, sur un sexe que je crois etre calomnie' 

 par lui ; e'en est assez d'avoir affaire aux artistes 

 modernes. 



« Cette alle'gorie, dit-il, fait allusion au pouvoir 

 » de la beaute, qui, par ses pie'ges, fait passer 

 » sous la tyrannique domination de l'Amour, la 

 » tourbe des amans qui se laissent subjuguer. » 



L'auteur pre'tend encore que cette alle'gorie est 

 fine et pleine de poesie; vous en jugerez , Messieurs, 

 mais toujours est-il que si Cupidon s'adonnait, a 

 Pompeia, aux plaisirs de la peche, il a bien pu 

 vouloir sy livrer aussi dans les eaux de Margeaix. 



